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招来助理后,上班不久,我也从京东方的展天下回到元大都遗址公园,再次证明了我的预感,没有撤掉这里的卜居是正确的。
有了助理,就有了新的业务拓展。
2012年国庆节后的一天中午,我来到元大都附近的祁家豁子吃饭,意外发现了一个会馆。
祁家豁子是北京一个具有丰富历史和文化价值的地区,它不仅承载着古都北京的部分历史遗迹,还是许多文化作品的背景。
祁家豁子地名源于元大都城的北垣遗址,明代时为了方便交通,在城墙上扒了一个豁口,因旁边有祁家坟,因此得名“祁家豁子”。这种变化不仅反映了北京城市结构的演变,也标志着从元到明的社会变迁。
祁家豁子不仅是一个地理位置,它还深深植根于北京的文化记忆中。着名作家老舍在其作品《四世同堂》中,虽然没有明确指出祁家豁子,但作品中对于北京旧城区的描述可能受到了这里的启发。老舍先生对这一地区十分熟悉,他的祖坟就位于西土城外,这可能影响了他对北京老城区的描绘。
随着时间的推移,祁家豁子及其周边地区经历了显着的现代化改造。如今,这里不仅有保存完好的元大都城垣遗址公园,还建有北极寺公园和祁家豁子城市森林公园等公共绿地。
中国科学院地质与地球物理研究所位于祁家豁子,自1957年迁入以来,一直是科研和教育的重要基地。祁家豁子科研楼作为科学城内唯一的高楼,见证了该地区科学研究的发展历程。这一地点的选择不仅因其历史上的重要性,也因为其在北京地理上的优越位置。
总的来说,祁家豁子不仅仅是一个古老的地名,它还是一个活生生的文化象征,记录着北京从古至今的变迁和发展。无论是从历史、文化、社区建设还是科学研究的角度,祁家豁子都有其独特的价值和意义。
去祁家豁子附近吃饭回来的路上,发现了一个会馆,叫地山会馆。一看这个会馆的名称,就知道是一个有易经文化的会馆。
地山谦卦是《易经》中一个象征谦虚的卦象,其结构为上坤下艮,坤为地、艮为山,代表地下有山之象。这一卦象在易经哲学中具有深刻的象征意义和哲学智慧。
谦卦反映了一种不炫耀自己长处、也不隐藏自身缺点的真诚态度。这种态度在人际交往和社会活动中极为可贵,能够促进和谐并减少冲突。
在易经哲学中,谦卦鼓励人们保持低姿态,通过自我约束和自我降低,实现个人品德的提升和社会关系的和谐。
进入地山会馆,会馆的一幅对联映入我的视野:地山谦卦,六爻皆吉。
我和会馆的负责人小孙聊了起来,他说:会馆主要是喝茶,聊天,谈生意的地方,会馆也定期讲座国学基础,知道我讲易经后,他说:纪老师,你也可以来这里讲易经风水。
就这样,在这里讲了半年的沙龙课程。后来,因为老板出国,就把会馆承包出去,沙龙课也就结束了。
这个过程,我开始对地山谦卦,六爻皆吉,有了不同看法。
因为在整理历史资料,我找到了1999年离开天津三株,做脑心康之前的预测,正好是地山谦卦。那段历史前边已经说过,不是很好,或者说是不好,直接导致了我的改行换业,步入保险行业,这也是我总结经验的一手资料。
在后来的岁月,一位我的学员,也是博导,马教授给我推荐了一个案例:
明治维新时期,有一位易学大家,叫高岛嘉右卫门,他曾经谈到谦卦。
他说在自己十七岁时,曾经和一位叫作早川的武士是忘年交,当时这位武士已经八十多岁,经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
早川虽然是武士,精通《易经》,早年曾游历日本全境,有时也需要帮人看卦来换取盘缠。有一年夏天,早川来到一处港口,因为喜欢那里的风景,就在当地住了几十天。一天午后,他正在编扎自己的长发,却发现房间里慢慢爬满了很多小虫,而且越来越多,不知道是从哪里冒出来的。他觉得很奇怪,但又觉得可能是当地的平常现象,到了某一个时节,就会有小虫出来。于是他去询问旅店的主人,但主人却说这种现象从来没有发生过,今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安,于是就起了一卦,问出现这些小虫,预示着什么?得到了《谦》之《蹇》,即本卦为谦卦,六五爻变后,之卦是蹇卦。
而学过一些《易经》占筮原则的朋友,则可能会去看谦卦六五爻的爻辞。这句爻辞是:“不富以其邻,利用侵伐,无不利。”看到这句话,大家可能也会松一口气:“无不利,嗯,看起来是没事的。”
但是,就在我们这些现代人纷纷说“六爻皆吉、无不利”的时候,两百多年前的那个下午,
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