第35章 地山谦失足（1 / 3）

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招来助理后，上班不久，我也从京东方的展天下回到元大都遗址公园，再次证明了我的预感，没有撤掉这里的卜居是正确的。

有了助理，就有了新的业务拓展。

2012年国庆节后的一天中午，我来到元大都附近的祁家豁子吃饭，意外发现了一个会馆。

祁家豁子是北京一个具有丰富历史和文化价值的地区，它不仅承载着古都北京的部分历史遗迹，还是许多文化作品的背景。

祁家豁子地名源于元大都城的北垣遗址，明代时为了方便交通，在城墙上扒了一个豁口，因旁边有祁家坟，因此得名“祁家豁子”。这种变化不仅反映了北京城市结构的演变，也标志着从元到明的社会变迁。

祁家豁子不仅是一个地理位置，它还深深植根于北京的文化记忆中。着名作家老舍在其作品《四世同堂》中，虽然没有明确指出祁家豁子，但作品中对于北京旧城区的描述可能受到了这里的启发。老舍先生对这一地区十分熟悉，他的祖坟就位于西土城外，这可能影响了他对北京老城区的描绘。

随着时间的推移，祁家豁子及其周边地区经历了显着的现代化改造。如今，这里不仅有保存完好的元大都城垣遗址公园，还建有北极寺公园和祁家豁子城市森林公园等公共绿地。

中国科学院地质与地球物理研究所位于祁家豁子，自1957年迁入以来，一直是科研和教育的重要基地。祁家豁子科研楼作为科学城内唯一的高楼，见证了该地区科学研究的发展历程。这一地点的选择不仅因其历史上的重要性，也因为其在北京地理上的优越位置。

总的来说，祁家豁子不仅仅是一个古老的地名，它还是一个活生生的文化象征，记录着北京从古至今的变迁和发展。无论是从历史、文化、社区建设还是科学研究的角度，祁家豁子都有其独特的价值和意义。

去祁家豁子附近吃饭回来的路上，发现了一个会馆，叫地山会馆。一看这个会馆的名称，就知道是一个有易经文化的会馆。

地山谦卦是《易经》中一个象征谦虚的卦象，其结构为上坤下艮，坤为地、艮为山，代表地下有山之象。这一卦象在易经哲学中具有深刻的象征意义和哲学智慧。

谦卦反映了一种不炫耀自己长处、也不隐藏自身缺点的真诚态度。这种态度在人际交往和社会活动中极为可贵，能够促进和谐并减少冲突。

在易经哲学中，谦卦鼓励人们保持低姿态，通过自我约束和自我降低，实现个人品德的提升和社会关系的和谐。

进入地山会馆，会馆的一幅对联映入我的视野：地山谦卦，六爻皆吉。

我和会馆的负责人小孙聊了起来，他说：会馆主要是喝茶，聊天，谈生意的地方，会馆也定期讲座国学基础，知道我讲易经后，他说：纪老师，你也可以来这里讲易经风水。

就这样，在这里讲了半年的沙龙课程。后来，因为老板出国，就把会馆承包出去，沙龙课也就结束了。

这个过程，我开始对地山谦卦，六爻皆吉，有了不同看法。

因为在整理历史资料，我找到了1999年离开天津三株，做脑心康之前的预测，正好是地山谦卦。那段历史前边已经说过，不是很好，或者说是不好，直接导致了我的改行换业，步入保险行业，这也是我总结经验的一手资料。

在后来的岁月，一位我的学员，也是博导，马教授给我推荐了一个案例：

明治维新时期，有一位易学大家，叫高岛嘉右卫门，他曾经谈到谦卦。

他说在自己十七岁时，曾经和一位叫作早川的武士是忘年交，当时这位武士已经八十多岁，经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。

早川虽然是武士，精通《易经》，早年曾游历日本全境，有时也需要帮人看卦来换取盘缠。有一年夏天，早川来到一处港口，因为喜欢那里的风景，就在当地住了几十天。一天午后，他正在编扎自己的长发，却发现房间里慢慢爬满了很多小虫，而且越来越多，不知道是从哪里冒出来的。他觉得很奇怪，但又觉得可能是当地的平常现象，到了某一个时节，就会有小虫出来。于是他去询问旅店的主人，但主人却说这种现象从来没有发生过，今天也不知道是怎么回事。

早川心中觉得有点不安，于是就起了一卦，问出现这些小虫，预示着什么？得到了《谦》之《蹇》，即本卦为谦卦，六五爻变后，之卦是蹇卦。

而学过一些《易经》占筮原则的朋友，则可能会去看谦卦六五爻的爻辞。这句爻辞是：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”看到这句话，大家可能也会松一口气：“无不利，嗯，看起来是没事的。”

但是，就在我们这些现代人纷纷说“六爻皆吉、无不利”的时候，两百多年前的那个下午，

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