第31章 第一套光盘问世（2 / 3）

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，一个在东南位置，在同一个时辰问各自的母亲的身体。这个奇门老师雄赳赳气昂昂上去，结果闹了一个大红脸。

这个问题给我反思，我可能也会遇到，其实《梅花易数》说过这样的问题，在多年的实践中，八字相同遇到过，八卦相同也遇到过，同一天遇到过两个形同的信息卦，只有一次。

这类问题，属于术，如果没有道做基础，就会陷入盲区。

道术关系是中国传统文化中的一个重要概念，道指的是事物的本质、规律和原则，术指的是方法、技巧和手段。道术关系强调了道与术的相互依存和相互作用。 道是术的基础和指导，术是道的具体应用和体现。只有在正确的道的指导下，术才能发挥出最大的效果；而术的不断实践和发展，也能够进一步深化对道的认识和理解。 在实际生活中，我们应该注重道的修养和提升，不断追求对事物本质和规律的认识，以便在实践中能够做出正确的决策和行动。同时，我们也需要注重术的学习和运用，掌握有效的方法和技巧，提高解决问题的能力和效率。

然而，道术关系也提醒我们不能只注重术而忽视道，否则可能会陷入急功近利、短视行为的困境。同样，只强调道而不注重术，也可能导致理论与实践的脱节。 综上所述，正确处理道术关系对于个人和社会的发展都具有重要意义，需要我们在实践中不断探索和平衡。

第二年，也就是2013年，朱根水会长邀请我制作光盘。我综合考虑后，接受了邀请，出版商是中国电子科学技术出版社，我演讲的题目是《易经与企业风水》。

《易经与企业风水》是以道为基础，以术为案例，讲述了易经风水原理在现代企业中的应用。

举个案例：“三十年河东，三十年河西”

在古代，由于黄河河床较高，泥沙淤积严重，河道不固定，经常泛滥成灾。所以黄河经常改道，改道后，原来在河东的地方很可能就变到河西面去了。

战国时期，秦魏两国争夺河内地区。吴起助魏国夺得河内，三十年之后，白起助秦国夺回河内。民谣四起：三十河东，三十河西；吴白两起，天作玄机。

我们从六十甲子圆图可以看出来，从甲子到甲午，是相对的，也正好是三十年。

安史之乱爆发后，郭子仪率兵南征北战，为平定叛乱立下了汗马功劳，唐明皇因而把公主许配给郭子仪做儿媳，并为他建造了富丽堂皇的河东府。

不久新宅添孙，全家上下高兴自不必说，但郭子仪的孙子从小在蜜水里泡大，娇生惯养成性，长大后挥霍无度，等到先辈们去世后，门庭渐渐衰落，没用几年时间，万贯家产就被消耗殆尽，他只好沿街乞讨。

一天，他来到河西庄，想起30多年前的奶妈，便去寻访，庄前左右都问遍了，可是人们都说不知道，郭孙非常扫兴，天快黑了，这时，又走来一个农夫，他上前一打听，原来竟是乳母的儿子。

进入院宅，放眼望去，只见粮囤座座，牛马成群。郭孙不解地问：家财如此富有，你为什么还要自己劳作呢？主人说：家产再大，也有吃空的时候。

家母在世的时候，率领我们发奋创业，才得这些家产。勤俭持家，其中乐趣无穷啊！郭孙听后非常惭愧。主人不忘旧情，收留郭孙管账。

无奈他对管账一窍不通，主人不禁叹息到：“真是三十年河东享不尽荣华宝贵，三十年河西寄人篱下。”

从此，“三十年河东，三十年河西”便传开了。

“三十年河东，三十年河西”在民间广为流传，可以说是耳熟能详，这句话比喻人事的盛衰兴替，变化无常，有时候会向反面转变，难以预料。

这个定律来自地理，应验于人事，只是周期不同。个人，当年河东当年河西；家庭十年河东，十年河西，国运，三十年河东，三十年河西。

吴晓波在《激荡三十年》提出改革开放的实践是1978这个传统问题时间点，其实是1979年。

1979年1月31日，时任要职的李先念、谷牧接见交通部长彭德清与袁庚，听取关于招商局在广东宝安建立蛇口工业区的汇报。李先念批示：“拟同意。请谷牧同志召集有关同志议一下，就照此办理。”2月，中共中央调查部委员会为袁庚平反并恢复名誉。1979年7月20日，蛇口工业区正式运作。

这才是一个里程时间标志，为何这样说？1949-1979是三十年，1979-2009是三十年。

还有一个地理位置，深圳蛇口是中国和香港的临界区域，属于太极中的中间那个s。这不就是蛇吗？1917年的那个老人，正好属蛇，这或许就是天意。

《易经与企业风水》是我1991年学易以来的总结，是我2003年演易以来的实践，是我2005年注册

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