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各位看官,《弘未来人生》是2008年是第一版,2018年是第二版,这次借着《番茄小说》平台,把部分内容进行了加工整理,时间也拓宽了,在此做说明。
人要取得成功需要朋友,这个朋友,就是贵人。“贵人”通常指在人生中对自己有很大帮助的人。他们可能是我们的导师、朋友、合作伙伴,甚至可能是陌生人。 贵人之所以重要,是因为他们能够提供支持、指导和机会,帮助我们成长和实现目标。他们的经验、智慧和资源可以让我们少走弯路,更快地取得成功。
当然,遇到贵人并非偶然,我们也需要通过自身的努力和积累,让自己变得更加优秀和有价值,从而吸引贵人的关注和帮助。同时,我们也要学会感恩和回报,与贵人建立良好的关系,共同创造更多的可能。 在生活中,我们应该保持开放的心态,积极与他人交往,也许在不经意间,我们就能遇到那个改变我们命运的贵人。
我在多年的艰苦岁月中,遇到方方面面的贵人,按照命理有天乙贵人,天月二德贵人,太极贵人,文昌贵人,是最多的。
太乙贵人是中国古代命理学中的一种神煞,被认为是人一生中的贵人,能给予帮助和保护。 命理学认为,天乙贵人的出现可以提升个人的运势,特别是在事业、财运和人际关系方面。
拥有天乙贵人的人,往往能够得到贵人的提携和支持,更容易取得成功。 然而,需要注意的是,命理学只是一种传统的文化信仰和哲学观念,并没有科学依据来证明其真实性。我们不能仅仅依靠命理学来决定自己的命运和未来。 在现实生活中,成功和幸福更多地取决于个人的努力、能力和积极的态度。我们应该通过不断学习、提升自己的技能,以及与他人建立良好的关系,来创造自己的机会和实现目标。
对于命理学,我们可以将其视为一种文化传统或参考,但不应该过分依赖或迷信。最重要的是,我们要相信自己的能力,积极面对生活的挑战,用自己的努力去创造美好的未来。
贵人的发现必须和用神结合使用,我在1991年学周易预测学,我在1994年学习命理学。教科书经常使用天乙贵人,为此买了《三明通会》,天天研读神煞。1997年,看李洪成老师的书籍,李老师说他用大数据统计,只有少数的神煞管用。
2009年来北京后,到2018年期间,接触了层次更高的客户,在无数次的碰撞与交流中,感悟到神煞的作用很大,关键是谁使用。
这就涉及到,易经易学流落到民间的背景。举一个案例:杨筠松生活在唐朝末年至五代十国时期,这一时期社会动荡不安,战乱频繁。这些战乱可能对他的生活和事业造成了影响,使他无法在原有环境中安定下来,而选择流落到民间。
黄巢起义导致唐朝皇帝都跑了,加上杨筠松对官场的勾心斗角和世俗的纷扰感到厌倦,他更倾向于追求自由自在的生活和研究风水地理之学。流落到民间可以让他更加亲近自然、深入了解民间风俗和文化,从而更好地实践和发展他的风水理论。
这样,易经易学就开始从上层来到民间。易经易学乃帝王将相之学,把他们用到平民百姓身上,属于降维使用。就出现了偏差。
假如有六个男人的八字一样,但是分别在村、乡、县、市、省会、京都,他们的命运肯定不同,如果这六个人又不在一个行业,差距又扩大了。
这叫理论联系实际。
贵人除了命理上有区别,实际中又分很多,有生活贵人,事业贵人,减压贵人等,这个贵人不一定是你求他,而是实际中起到贵人的作用。
还是举个案例:丙午,丁酉,丁亥,辛亥,这个天乙贵人是猪和鸡(丙丁猪鸡位,就是说丙丁之年或丙丁之日出生的人,遇到属猪的或属鸡的就是天乙贵人)。在庚子大运,鸡和猪就成了忌神,所以在1993年癸酉七杀,1995年乙亥枭神,那真是破屋有逢连阴雨。
1991年的己酉年的那个女同学,现在来看是贵人,在当时那可是坏事包。
反倒是大运庚子的庚辛逢虎马,遇到不少属虎和属马的成了贵人。因为午火和寅木是用神。
1992年的那次调动工作,一个庚寅,是我主动去找的,一个壬寅是客观存在起到了一个贵人作用。
有个故事,一个老人在临终前把他的三个儿子都叫到跟前,对三个兄弟说:“孩子们,父亲身体不行了,也没有什么财产留给你们,只有外面养的那群牛是我留给你们的财富,希望你们兄弟能够以此为基本,好好的生活下去。”
三个兄弟都泣不成声。
老人接着说:“老大和我一起放牧、干活最为辛苦所以分其中的的一半,老二平时也帮了不少的忙就分其中的四分之一,老三最小还没帮太多的忙就分五分之一吧。”
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