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北原秀次回了活动室,不久后便听到楼“咚咚”『乱』响,估计是打成了一片,应该是冬美那小萝卜头在讨伐不臣——他觉得姐妹们这样凑一起挺好的,心里有些羡慕。三寸人间
逗b归逗b,但真得挺欢乐的,反正一个人强。
他听了片刻后脑筋又转到了永寿三福想让他跳槽的事了。这自己没答应,对方会不会么算了?会不会耍点小花招?
不能把人想得太坏,那属于自己吓自己,纯属有病!但也不能把人想得太好,虽然应该没事,但也得防一防。
他决定以后做料理前先把食材、用水全部看一遍,以防出现了什么【涂有泻『药』的培根】、【含有毒物的鲽鱼】之类的东西。
反正有那个坑爹外挂在,这种事应该瞒不过自己的——要是对方先不讲究,那别怪他也无耻卑鄙了。
对好人要更好,对坏人要更坏,这么办事才没『毛』病。
他在那里想着事儿,冬美带着雪里下来了。雪里乐呵呵的,她看着夏织夏纱被打得跪地求饶好高兴,那两个家伙平时总骗她,而她又不能真下狠手打她们,一直拿她们没办法。
不过她看到北原秀次面前摊开的书本,脸的笑容渐渐消失了——好倒霉,放个暑假还要天天被补课,在学校里还辛苦。
北原秀次和冬美左一个右一个,把她夹在间布置了一堆学习任务,然后冬美眼皮子也没抬的随口问道:“对了,你什么时候回家?”
刚才在说北原秀次会不会跳槽的事,她倒是想起来了,问问北原秀次打算什么时候回去,毕竟马要到“全民族大迁移”的时候了。
北原秀次莫名其妙,“晚关店以后,怎么了?”天天都这样,你这是在问什么?
“我是问你什么时候回鸟取县,我好回头准备一些土特产让你带回去给叔叔和阿姨。”冬美难得神『色』有点小温柔,她觉得北原秀次放了暑假也没回老家应该是为了帮她们家渡过难关,那她也必须表示出心意,准备『插』自己一刀放点血出来,“对了,阳子跟你回去吗?要是不方便可以让她住在这里,免得一个人在家会害怕。别担心,我会照顾好她的。”
北原秀次更不明白了,笑道:“我回鸟取县干什么?我打算一直在这儿待到开学。”
冬美讶然看了他一眼,怪问道:“孟兰盆节你不回去吗?”
北原秀次猛然醒悟了过来,坏了,把这事儿给忘了。
孟兰盆节是日本排名前三的大节日,是国的元节,也是鬼节——飞鸟时代传入日本的,因为日本佛教较盛行,所以这节日也格外受到重视,其“孟兰”是梵语“倒悬”的意思,“盆”指的是装食物的盆。
大意是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦的日子。
据说释迦牟尼有个弟子叫目连,以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之,被一直倒吊着很是痛苦,不准吃喝受饿鬼之罚,他便用钵头给自己母亲喂饭,但饭还没有入口便化成了炭火,母亲根本吃不到。
于是他便去向释迦牟尼求救,而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆,供养十方鬼灵,超渡天下饿鬼才能解救他母亲——他照办了,将母亲成功赎出了地狱,还归入了地藏王座下,证得了阿罗汉果位。
根本道场在国h北大治目连寺。
这些属于宗教传说,大意如此可能并不准确,但这也并不怎么重要。重要的是这个节日已经在日本发展成法定休息日了,每年阳历八月十五前后要放一周左右的假,供众人回家去和去世的亲人团聚,而且也慢慢变味了,也成了和在世亲人团聚的日子。
每年到这段日子,像是东京、大阪之类的城市人口大减,交通格外繁忙,都在往老家跑,报纸曾经有个特别的词用来形容这种现象,叫做“全民族大迁移”——算国春运的日本版吧!
而且这几天按传统是要吃素的,估计纯味屋会关门歇业,冬美应该是觉得北原秀次肯定要回老家的,先提前几天问问他,只是……
北原秀次不敢去鸟取县啊!
首先他不知道怎么面对原主的父母,他还没搞清算不算他杀了原主;其次,他是个冒牌货,回去穿帮的可能『性』极大,毕竟他和原主在各方面差别好像挺大的,这很难用在外独立生活了四个月『性』格、生活习惯大变来解释。
他一时在那里沉『吟』了起来,不知道该怎么办了,而冬美等了一会儿没听到他说话,顿时肚子里的火气又来了,不高兴道:“怎么,你嫌弃我准备的土特产不好?不想带回去?”
这死没良心的东西,我为你考虑你又开始摆架子了?臭屁精,要不是你帮了我那么多次,谁会管你!
北原秀次左想右想还是不敢回原主的家,无奈道
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