第16章 唐时俗讲北宋僧（1 / 2）

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郑苹病症虽好，云雁回却不敢再叫她缂丝、刺绣，生怕她又投入感情了。之前觉得技艺高是个好事，现在看来，有时也会变成坏事。成也缂丝，败也缂丝。

云雁回连根针也不想叫郑苹碰了，干脆带弟妹揽下所有家务。其实他更想叫郑苹把工作辞了，因为这一次的病让云雁回惊觉，郑苹身体虚弱下来了。

这可是平均寿命不高的古代，随便什么病都可能要人命，尤其是非贵族需要干活的人民。

只是如今尚无其他收入，于是心中暗想如何能赚钱。

掐羊子的事他心中虽然尚存疑，但是真·迷信事情也干了起来，上寺里烧香拜佛了一番，又去了然那里求一些他抄的经书来。

走到了然那里，门没关，进门便看到了然在训诫一位师兄，那是了然正经收的徒弟，法名叫惠冲，今年也不过二十来岁。

惠冲喏喏道：“师父，不过路过罢了……”

老和尚劈头盖脸一顿骂：“路过，你一日要路过几次小甜水巷啊？还盯着□□看，简直丑态毕现，有侮佛门！你路过汴河时怎没掉下去？”

小甜水巷近大相国寺，里面多是一些汴梁人说的院街，也就是妓院。

惠冲被骂得灰头土脸。

云雁回也是一脸冷汗，不禁庆幸自己没做和尚，和□□无关，是了然啊，对徒弟真是恨，也是爱之深责之切。平时一个老好人，骂徒弟时特别不留情。

惠冲转头看到云雁回来了，连忙滚起来，“师父，您看雁师弟来了，我沏茶去吧……”

“回来，跪着！”了然一声呵斥。

惠冲立刻老老实实跪了回去，向云雁回投去一个求助的目光。

云雁回：“法师……”

他正要劝一劝了然，就听了然疲惫地道：“如今天下，经营寺庙者众，而无几个礼佛人。”

和尚们把寺庙当做公司来经营，又或是江湖混子出家避事之用，像了然这样老派的和尚，尤其在汴梁这样的繁华京都，真的是不多了。

了然愁眉苦脸，指着惠冲道：“叫你坐禅，你就变猪。”

惠冲鹌鹑似的不敢作声。

“如今道门也广为弘法，我佛门弟子却镇日想着世俗之乐，做完法事上瓦子耍，这岂是出家人该行之事？我不要你坐苦禅，可你连静心也做不到吗？”

云雁回本想说话，忽听了然之言，心中一动，说道：“法师啊，不是人人都有您那样的境界，住在闹市之中而心不动，那样的话高僧年年有了。我大宋市井空前繁华，要弘法，不能用常法。”

了然一听，面露深思，“前面说得不错，但是你指的不能用常法是什么意思？”

云雁回：“唐时寺院有俗讲流行于市井之间，僧人用说唱的方式，把经文故事浅显的表达出来，让百姓更为易懂。俗这个字非常清晰，这是用世俗的方法弘法。”

云雁回想想，续道：“大宋不宵禁，瓦子勾栏也一日比一日热闹，这难道不是俗讲再次回归世人眼界的最好时刻吗？要知道，现今的说话弹词，还是从俗讲中衍生而来的呢。您说师兄们做完法事就去瓦子耍，那为什么不叫他们去瓦子弘法，广播善念，以作修行？”

汴梁城中，大大小小的瓦舍有几十座。

瓦舍作为综合性的娱乐场所，因为北宋不实施宵禁，也愈发兴盛。瓦舍之中无论是杂耍、曲艺还是赌博，各种娱乐活动都有，分在瓦舍内各个棚中，引得市民纷纷前来消费。

北宋的百姓，业余休闲生活丰富得很呢。

云雁回所说的，其实也是瓦舍发展壮大之后，逐渐也会形成的一种形态，只是他直接将成熟的理念提出来了。

了然一听，心中翻来覆去想了一遍，若能践行，道门何足挂齿？

“这真是个好主意，可如今哪有僧人会俗讲，咏经，梵呗，都是要精通的。唐时灭佛法难，俗讲早已失传。”

云雁回上辈子就是搞宣传工作的，很知道其中的关键，“俗讲衍生了说话，如今法师若觉得可以，再从说话中借鉴了便是，您觉得呢？”

了然拉住了云雁回的手，老泪纵横，“我就知道，你天生是佛门弟子……”

云雁回：“……”

“就是啊，雁师弟小小年纪，却如此有条理，不愧是师父看上的人。”惠冲因刚挨了骂，想着讨好师父，连忙说道，“师父，到时候我头一个去说经。”

“你先给我抄经书一百遍去。”了然冷漠地说了一句，“此事我要回禀方丈，雁哥儿，我越想越觉得，这是适合如今普度世人的大好方法，若是成了，我定要让方丈为你减免房租。”

寺庙年年做善事

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