第207章 宋子墨的野望（三）（1 / 2）

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清末这个时代是一个纷乱的大时代，随着世界进入到二十世纪的开始，各种技术变革也在悄无声息的开始爆发，以至于现在的世界出满了活力。

而技术的的变革和爆发也从间接的带动了人口的流动，让这个世界的人变得更加紧密，而地球村这个概念也是在这个时代诞生的。

当然，这样频繁的人口和知识流动，也间接的带动了这个时代的满清王朝，以至于各种变革，各种想法在这个时代是遍地开花。

如这个时代的变法革新派，就分为很多派系，比如君主立宪制派，民主共和派，无政府主义派，再有就是。。。。另一些派别了。

但也就在这样派系里面，其实也分很多小派，可以说一切起源都是为了权力，一切的追求也是为了权力，主义么，不过是他们为了追求权力道路上的，擦屁股纸而已。

而真正想通过革命改变这一切的不能说没有，人也有很多，但在如今的视角来看，那也都是泛泛之辈。

但除了这些革新变法派之外呢，其实还有很多并不是追求政治或者说可以很少追求政治诉求的派系，这样人很多，但是不太团结。

他们的主张呢，多数都是以实业救国为主，这样的派系当时他们自封为务实派，再有就是走教育救国的路线，这些人通常也被叫做教育兴邦派，还有那些大量的留学生回国以后也选择了文化救国，这里的代表就是鲁迅了，等等吧。

以至于在这个年代算是一个好年代，至少在思想上是百花齐放的年代，各种思想，各种主义弄的遍地都是，虽然这个时代的老百姓还是处于盲从之中。

但在一些知识分子看来，这个年代也算是大师辈出的年代了。

正如我们后来批判的高xx曾经说过，民国是最好的年代，更是大师辈出的年代，但他绝口不提，这个年代的各种大师弄出来的各种笑话。

以至于六几年这些大师，全都去了牛棚体验生活，那不是没有一点道理的。

宋子墨自然也有他的梦想，他的梦想就是实业兴邦，想用自己真正的知识来改变清朝眼前的这一切，但这个年代像他这样的留学生，没有一万也有八千了。

等他们真正回国以后，却能找到什么机会呢？

对于他们这些想实业兴邦的人来说，他们的绝望可以用两个字来总结，“愚昧”是这个时代的愚昧，是这个年代特定诞生的愚昧，更是对于传统生活束缚的一种愚昧，以至于他们很难真正能放开手脚去做，自己想做的事。

就拿最简单的一件事情来说，在这个时代的清朝，人们要建一间房子需要干什么呢？

有点钱的先找风水先生，看位置，看完位置，在确定动工时间，在确定上梁时间，最后要找一个不避讳的日子才能入住。

但你以为这就完了？那就大错特错了。

等房子盖的差不多了，还的请风水先生，祭天，祭灶王爷，祭城隍老爷，祭土地公公，如果人家看出煞了，你还的另外花钱破煞，等一切都弄好了。

你就以为可以进去住了？

那你就想太多了，这个时代多数都是氏族社会，你这族长批准你建了，你也建起来了，那氏族里怎么说？

来帮忙的工人也都是氏族里面的本家，你还的去祠堂，敬祖先，敬族长，敬族老。。。。你就来吧，弄不死你。

你还别不信，如果您在南方，如果有博物馆去看看本县的县志，这玩意讲究只能比这还多，多到你头皮都发麻。

也就这样，导致了这些留洋回来的洋和尚，直接都给干的水土不服。

可以说，有封建礼教和乡绅在，你们这些弄新鲜玩意的，就别想动，不相信你弄个三层小洋房试试，没等你盖好呢，本地的族长就来找你麻烦，什么朝向不对拉，盖的太高破坏风水啦。

你不搭理他们，这块地是你家的，你就硬是想盖，行不行？

不行。

你要玩硬的，那些乡绅第二天就能带着所有氏族里面的人，堵你家大门，甚至你雇佣的这些工人也都是他们族里面的，人家可不管你洋和尚，什么现代理论，人家就认为，我就是乡里人，族长让我干啥我就干啥。

最后给你弄的不服不行，然后呢，你服了，去大的地方，去一些府城行不行。

结果很容易还是不行，那些当官的，可没什么革新不革新的，老子都是靠本事走科举考上去的，过来就是捞银子的，只要本地太平能让我捞银子就行。

你什么发展不发展的，跟自己毛线关系都没有，人家能搭理你呢。

最多看你是洋和尚，礼遇一下糊弄你，最后等你走了还的在你背影上吐几口，口水那都不一定。

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