第41章 求取仙缘（1 / 2）

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求仙问道录 前传 第零零四一章 求取仙缘

成耀子每天都在观看侯林儿，在侯林儿练武的时候、在侯林儿研读道德经的时候、在侯林儿与候跃一起研习药理的时候。

至于侯林儿学习经文和习字的事情，成耀子不感兴趣。

成耀子一开始不知道侯林儿为什么要学习那么多的东西，在成耀子与侯林儿慢慢接触之后，就知晓了一些，习字是为了养气，学习和解读经文是为了更加深入的研究武道心法以及各种武艺，更好的理解医学药理和道德经。

至于每天早晚不间断练习武艺，更是为了深入了解武艺的每一个招式以及所有招式之间的联系，以至于能明白武道之上某种联系，解析每一动作和每一个招式。

成耀子越是了解侯林儿，越是感觉到侯林儿的野心或者说志向远大，其实，这在成耀子他们的修仙界，有野心或者志向远大是很正常的，哪个修仙这人不想修炼成仙，哪个修炼之人不想飞升上界。

按照侯林儿的话说，他要像李唐王朝的高祖一样，在武道上修炼有成，以至于武道大成，侯林儿的这个志向其实也很大，李唐王朝高祖据说飞升上界了，具体不得而知。

走武道之路飞升上界或者说飞升成仙的可能性太小，武道飞升上界或者说飞升成仙太难、太难，武道飞升只是传说，与之相似还有炼体之术飞升上界或者飞升成仙，也都是没有人亲眼见过，也都是传说。

若将武道以及炼体与修道相比，修道飞升上界或者说飞升成仙难度要小很多很多，但是，修道需要有灵根，没有灵根就不能修道。

上天有好生之德，没有断了无灵根之人修炼之路，若是能修炼武道或者炼体有成，也能飞升上界或者飞升成仙，理论上，就是所有人都可以修炼成仙，只是难易程度不同而已。

还有一个问题，修道之人与之同境界的武道以及炼体之人，修道之人要厉害的多，因为他们可以操纵法术或者武器进行远程攻击，武道以及炼体之人只能近战肉搏，无法进行远程攻击，这就是修道之人反杀高一个大境界的武道或者炼体之人的原因之所在。

所以，凡间界的修道之人比之武道以及炼体之人要强势很多、很多，武道以及炼体之人在修仙界基本没有什么地位，武道以及炼体之人大多数都成了修道之人的陪衬；修道之人看不上武道以及炼体之人，除非这个修道之人又兼武道或者炼体。

再有，修道或者修仙之人需要灵根，有灵根之人才能修仙，灵根不是人人都有，和练武炼体一样，也不是人人都能练武或者炼体，有灵根和能练武炼体就是一个人的天赋。

比如，练武和炼体之人比比皆是，比例很高，练武和炼体之人也有天赋高低之说，再说凡人之中，千人才可能有一人有灵根，可见比例之低，有灵根也不见得就一定能修仙，比如五灵根者，就是有灵根人中最多的人群，也被就叫做假灵根，因为其修炼速度慢，消耗资源非常多，所以很难修炼有成或有气感，一般人根本不能坚持修炼到气感，有气感的五灵根之人大多数修炼到练气后期或者练气巅峰，极少数之人能修炼到筑基或者紫府境界，修炼到金丹和元婴境界那都是传说，更别说飞升。

四灵根又比五灵根的人数少很多，十不存一，四灵根者能修炼到筑基境界也是不多，修炼到紫府境界很少，反正就是比五灵根要好上不少。

三灵根在四灵根的基础上又是少了很多人，双灵根在三灵根的基础上又是少了很多人，不过，三灵根和双灵根是各个宗门的基石般的存在，毕竟像单灵根与变异灵根都是相对来说极少极少。

总体来说，修仙之人最多的就是四灵根和五灵根之人，也是修仙的最底层之人，但就是这就底层之人，于武道和炼体之人来说，修道或者说修仙之人是有着天生的优越之感，高高在上之态，在修仙者眼中，低境界的武道和炼体之人与凡人无异。

在凡间界，修仙之人不能在凡人之中展示修仙之法，更不能随意杀害凡人，否则，一经查实整个修仙界共诛之，所以，普通凡人武者和炼体之人，基本不知道有修仙之人或者有修仙之说。除非有人见过典籍，或者人们口口相传。

成耀子给侯林儿讲解他自己在修仙界认为的道德经，讲解什么是道可道、非常道、名可名、非常名，讲解什么是一生二、二生三、三生万物万物之理，也还讲解了什么叫人法地、地法天、天法道、道法自然，更是讲解了天地不仁、以万物为刍狗、圣人不仁、以百姓为刍狗之理。

侯林儿经过成耀子对道德经的讲解，他又对道德经有了新的认识，也给他以另一个方向理解道德经，也让他知道，书可以读，但不能死读书、读死书，也深入理解了读书明理、读书明义的深刻意义。

侯林儿在为成耀子找寻老参的时间里，也确实是给成耀子找到了几根两三百年成色的老参，

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