第190章 夫人既不善，胡足效哉？（1 / 2）

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“剩下的11篇都是教育梁王的具体案例。

比如讲《春秋》，贾谊就会从春秋时期的国君故事出发，从正反两个方向说明君主应该用仁德治国，否则国家就要完蛋的道理。”

《先醒》也是如此，讲国君分三种，先醒悟的、后醒悟的以及不醒悟的。

如楚庄王，静居三年，研究政治得失，用忠臣良将不用小人，百姓富有人民团结，哪怕打了胜仗也依旧如履薄冰，担心自己的智慧不足，才能不够，这就是先醒悟的。

而宋昭公，在位期间对百姓不好，被赶出国境，到了边境才开始叹息、后悔，然后改变思想跟行为，这就是后醒悟的。

像虢（guo）君，又骄傲又自负，国家被灭后还想不明白自己为什么会失败，问身旁的骑手，骑手说是因为你还讲仁义道德，其他国家的人卑鄙无耻，都是坏蛋，所以才会败。

这位虢君听完后很高兴，跑到山里睡着了，骑兵看到后掉头就跑，最后这位国君饿死在了山中，被鸟兽吃掉了，这就是哪怕到死也没有醒悟的。

“接下来是《耳痹》，就是君王的耳朵麻痹，听不进去忠言的意思。

贾谊在这篇文章中通过举例伍子胥的故事告诉梁王，伍子胥那么好的一个大夫，劝夫差赶紧杀了勾践，结果夫差没听，这不，国家就完蛋了。”

“《君道》，为君之道的意思。

当国君的应该爱护百姓，如果像商纣王那样天天拿鞭子打诸侯，国家就要完蛋。

而周文王礼贤下士，连养在园林里的花鸟鱼都是快快乐乐的，所以他才被称为圣人。”

《渝诚》，指的是君主信任大臣信任百姓，百姓就会回报君主的信任。

而上下猜忌也会导致国家完蛋。

《退让》一篇中，贾谊举了一个魏国、楚国种瓜的故事。

魏国跟楚国相邻的边境线上有两种官员和一片连着的瓜地。

魏国的官员勤奋，每天都好好浇水，所以瓜长的又大又甜。

楚国的官员懒惰，所以瓜长的不好。

某次，魏国丰收了，楚国的官员嫉妒，就半夜偷偷跑过去把魏国的瓜破坏了。

魏国的官员说他们应该报复回去，晚上也去楚国破坏他们的瓜。

然后这时候，魏国的长官宋就，他站出来阻止了魏国官员的打算。

不仅不报复，反而还偷偷跑到楚国的瓜田去帮他们浇水。

一段时间后，楚国的瓜也长的又大又好，楚国官员就傻眼了。

晚上一查，发现原来是魏国的官员帮忙浇水，便大为愧疚，给魏国的官员们赔礼道歉。

这件事成了魏国跟楚国的美谈，两国国君时不时就会提起这件事来加强互相的好感。

“这篇文章的最后，魏国的长官宋就说了这样一句话，‘夫人既不善，胡足效哉？’

既然都已经知道别人做错了，为什么还要跟着学呢？”

“这句话讲的很好，它好就好在了尺度上。

本质上，这些文章是贾谊写给孩子看的，所以这里面就不需要上升到更复杂、也更现实的高度。

出发点是为了把孩子的根养好。”

越是成年人可能越会觉得这句话是错的。

有没有可能是魏国国力弱于楚国，所以才不计较呢？

如果这被毁的不是瓜田而是粮田，都要吃不上饭快饿死了，还能保持善良吗？

如果楚国官员不领情，反而得寸进尺怎么办呢？

成年人需要考虑的东西太多太多，选择也很难说清谁对谁错。

于丽心中觉得，培养孩子，肯定是想把孩子教育成一个善良正直的人。

既然如此，那就先把根养护好。

等孩子将来长大了，现实会帮孩子修枝剪叶。

到时候再教孩子更现实一些的内容会更好。

——

{楚庄王？五霸之一的那个？}

{嗯呢，就是他。}

{心真大。}

{笑死了。}

{完蛋完蛋，全是完蛋。}

{对梁王这么上心，难怪梁王死了以后，他伤心过度。}

{对嘛，冤冤相报何时了，这样做挺好的，你好我好大家好。}

{好有道理。}

{这就是孔子说的以德报怨。}

{屁，这是老子的，孔子说的以直报怨，以德报德。}

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