第46章 五脏觉醒五方神帝（1 / 2）

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五脏六腑，又分属五行。五脏：肺、肝、肾、心、脾；五腑（三焦除外）：大肠、胆、膀胱、小肠、胃，分属五行：金、木、水、火、土。

脾为后天之本，化后天水谷之精微，输送五脏六腑，转化为脏腑之精，脏腑之精，源于后天水谷精微，即后天之精。

肾为先天之本，肾精，乃先天之精，又叫元精，乃元气之精华，是先天无形之精气；禀受于父母，胚胎发育成形时，先天之精已藏于肾，而非交媾之精，乃产生后天形质之精的母气，维持生命之根本。肾乃藏精之处，主蛰守闭藏，和肾气上升。

肾精化肾气，肾气分阴阳，即肾阴与肾阳；能资助、协调一身脏腑之阴阳，故肾为五脏阴阳之本 。五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发。

肾所藏之精，包括后天之精和先天之精，两者密切相关；先天之精，输送至脏腑，时时激发脏腑之精；脏腑之精充盛时，则又输归于肾，不断充养先天之精；二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中精气。

故肾受五脏六腑之精而藏之，五脏盛，乃能泄，是精藏于肾，而非生于肾，肾藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝，藏中有泻，泄而又藏，循环往复，生生不息，上交于心，满而后溢，生生之道。

五脏六腑，与天地相应，暗合天地阴阳之变，和五行生化，造化无穷。配合经脉，联系人体表里，构成一个统一的整体，供养全身，乃是身体生机造化之来源，生命活动之枢纽，能量之源。

相比于皮肉筋骨，五脏六腑虽然也长期受血气真气滋养，但是仍旧十分脆弱，炼腑境，就是弥补这一缺点！

常人修炼此境时，需小心谨慎，循序渐进，炼化与之属性相符的五行之气，以之温养淬炼；六腑之三焦，不在五行之中，是人体内的腔体，以横膈分开，故三焦和横膈，以真元和先天混元气淬炼！

此境修炼圆满，五脏六腑，韧如皮肉，身体表里如一，无缺无漏；觉醒五方脏腑之神，于五脏中凝出虚影，掌控五行之力，五气朝元，达于紫府，温养神魂，开辟识海；神满气足精旺，生机暴长，恢复力飙升，肉身不尽毁，断头亦可重生；消化炼化能力大增，精力无限，耐力持久；领悟法则，修练神通；神识外放，可达两千里；得寿二十万岁，肉体力量过两千万斤。

炼腑境是精气神，与身体的各项机能和神通，全方位的一次大蜕变。

萧尧五脏六腑强悍，不必小心谨慎地淬炼！

两个月后，炼腑境就修炼圆满，五气朝元，达于紫府，萧尧的五脏之中，觉醒了五行五方神帝，凝为了虚影，而且经过他感悟的五行法则之力淬炼温养之后，已经十分凝练，接近凝实！

此五方神帝的面容，皆是萧尧的面容，分别身穿赤、青、黄、白、黑，五色帝袍！

五方神帝并非是某个人，而是天地神位，五行法则的掌位之神！萧尧对五行之力的掌控，和对五行法则的参悟能力，都大大增强，此增强不是肉身元神那种几乎感觉不到的提升，这是很明显的大大增强！

因为他的五脏神，经过他参悟的五行法则凝练之后，已经超越了炼气期的范畴，对他的加持作用，是真真切切的，如同他的观想法相所化的本命灵宝，太极阴阳八卦图一样，都是超前蜕变的产物！

人的精神意识，分属于五脏，故五脏藏神，炼腑圆满，五气朝元，可使神定，魂定，意定，魄定，精定，脏中神醒，心魔不生。

心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。

炼腑境的五气朝元，当然远远比不上金仙期突破太乙金仙时的五气朝元！太乙金仙，五脏五气可透顶而出，形成五气庆云华盖，温养道果，防御无双，炼腑境自然是远远比不了！

五气朝元，只是五脏强大的一种表现，虽是晋升太乙金仙的必要条件，但并非是太乙金仙的独有标志和称呼。

周身经脉打通，五脏六腑强大之后，其中的五气之轻扬之阳气，即可通于脑，达于识海。五气朝元，是指五脏强大之后，收摄身心，心不外驰，可引五脏五气上行，达于识海的这一现象！朝元的五气，也是分强弱的。

炼气期，萧尧不存在瓶颈一说，炼腑境修炼圆满之后，他立刻开始炼血！

炼血境，需以真元燃血凝炼，并以真元淬骨炼髓

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