第1002章 爱国贼（1 / 2）

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张巍巍讷讷地说不出话来。

江寒可以肯定，对于社会主义核心价值观，大多数人都背不下来。

只有省直工委、组织部等部门检查的时候，或者是在文明单位创建之前，干部们才会临时突击背一背，记住了那么几天，再过几天就把内容给忘了。

因为社会主义核心价值观的内容太多了，内容虽然都不错，但是却很难让人记住。

自从社会主义核心价值观被提出来，全国各个城市都掀起了一股风潮，都提出各个城市的价值观或者是形象，并面向全国征集，最后形成的都是大而全的，并且各大城市都高度雷同。

如果到街头采访，人民群众都会一头雾水，根本答不上来。

“张院长，社会主义核心价值观的内容是24个字：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”

“张院长，党中央都提出来了自由二字！把自由都列入了社会主义核心价值观！但是你却如此反对自由，有何道理？”

“张院长，毛主席提出百家争鸣、百花齐放的双百方针，背景是什么样的？”

张巍巍感到江寒在思想文化史很有研究，而他对于“双百”方针有所了解，但肯定不如江寒详细，于是就低下头来不再接话。

“郭沫若和范文澜两位马克思主义历史学家对于科学文化领域的争论，引起了全国范围内的论争，他们的主张又都各有赞成者，一时相持不下。”

“于是，毛主席提出双百方针，并把他确定为我们党在科学文化工作中的一条基本方针。”

1956年，刘少奇听取文化部党组汇报时指出：“百花齐放，就允许并存，各搞各的，比如洋的土的都可以搞。”

刘少奇讲完之后，《人民日报》发表了《关于无产阶级专政的历史经验》，强调吸取苏联的教训。

毛主席当时指出：我们的哲学、经济学、历史和文艺批评的研究领域“有不少的研究工作者至今仍然带着教条主义的习气，把自己的思想束缚在一条绳子上面，缺乏独立思考的能力和创造的精神”。

同年，有一位在中国讲学的苏联学者向中国陪同人员谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中的部分论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使尤金，把这个苏联的学者赶回去。

毛泽东坚决不同意这样做，当时就此事专门强调：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。有不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。如果国内对此类学术问题和任何领导人有不同意见，也不应加以禁止。如果企图禁止，那是完全错误的。”

1956年，社会主义改造已基本完成，急需党团结一切力量进行社会主义现代化建设，当时数量并不太多的知识分子对于百业待兴的新中国就更显珍贵。与此同时，苏联出现“解冻文学”思潮，对文艺的行政命令、官僚主义，文学创作的模式化和“虚假”作风等进行了质疑。这些现象在中国文艺界引起共鸣，大家都认为中国的文学创作存在回避斗争、不敢干预现实生活、不能真实地描写生活的缺点。

江寒在回顾了历史之后说道：“我们现在，不少知识分子，根本不去了解真实的历史，就盲目地迎合一些无知无畏的所谓爱国者，进行爱国情绪的消费，反而，这种倾向对于整个社会是非常有害的。”

“这些人当中，面上极左，其实里子极右！”

江寒又看向张巍巍：“为什么出现这种情况？这是因为我们的人民群众还没有接受像文艺复兴这样的思想启蒙。我们总是被一种思想所控制，上层总是向民众灌输同一种思想，结果是什么呢，有人曾说过，我们产生不了人才，只会产生奴才。”

“几十年来，人们一直被灌输这样一种观念：工人阶级的利益跟资本家的利益是矛盾的，工人和农民的利益，与地主的利益是矛盾的。”

“于是，我们把地主打倒了，把资本家打倒了。”

“结果呢，地主倒下了，农民也没有富起来。资本家倒下了，工人并没有增加多少力量。”

“一直说知识分子是臭老九，还时不是地搞批斗，结果呢，新中国成立以来的各种科技突破，全是知识分子搞出来的。有很多知识分子，在工人阶级的批斗之下，在研究科技！”

“看看全球吧，都是这样，任何消灭资本家的地方，工人阶级的生活状况是最惨的，工人阶级的利益是最没有保障的。”

说到这里，张巍巍觉得来了反驳的机会：“张书记，我们的主张就是要最终消灭阶级，特别是要消灭资产阶段，只有消灭了资产阶段，才能够实现真正的共同富裕。资本家消灭了，资产阶级消失了，我们的工人阶级才能够得到平等，才能够与农民阶级一起实现

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