第三章 青衣（1 / 3）

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历史已经错乱了，自从唐僧西天取经成功归来之后，唐王朝就一直延续了下来，如今的唐王朝依旧是个庞然大物，万邦来朝，强盛无比。

过去数百年，江南之地得到了极大的开发，变成了盛唐的主要粮仓，并且文人才子辈出，但‘世人’皆知的诗仙、诗圣等等诗词大家，很多都没有出现在这个时代，有些出现的也没有创作出‘原本历史’上的众多好诗词。

随着佛法东传，现如今仙佛几乎融为了一家，不过凡人、精怪修成正果之后的主要归途还是天庭，当然没有修成正果，却有些特殊本领的精怪也有可能被某些大能看上，从而收为仆从。比如西游当中的黑熊怪、红孩儿，就被观音菩萨收走了。

另外有些大能收了弟子，会在人间开山立派，诸如茅山派、昆仑派、蜀山派等等，就是那些道教大能弟子立下的门派，基本供奉三清或某些道教神祗。

佛教当然也不甘示弱，各种佛教寺庙在唐朝大地遍地开花，与道教分庭抗礼，虽说佛道几乎融合在了一起，但毕竟一个是本土派，一个是外来派，表面虽然一片和睦，背地里却勾心斗角，努力发展自己的信徒。

但在这一点上，佛教却占了上风。这也难怪，佛教是众生平等，天下无不可度之人，但道教却更高端，基本资质不是很好的不让你进来。

遇到一个看破红尘的人，佛教的做法是把你吸收进来，让你一辈子吃斋念佛；而道教的做法是劝你赶紧回去，娶妻生子，传宗接代，顺其自然的活下去，别跑来修道。太苦！

在不同教义之下，过去几百年佛教基本在香火信徒方面占据了压倒性优势，但万幸唐朝皇帝姓李，从立国开始就把道教奉为国教，老子李耳则成了皇帝的祖宗。在国家政策的扶植之下，道教虽然香火信徒方面不占便宜，却更得领导的信赖，这一点是佛教求之不得的。

所以现在的盛唐社会形成了这样一种状况，有钱有势的上等人信道，希望自己能得到点长生、辟邪之法，活的更滋润些；没钱没势的下等人信佛，期待好好做人，下辈子投个好胎。

当然也有些全都信的人，这就随他们便了。

……

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

清明佳节，西子湖畔，站在那断桥之上，遥望西湖风景，左小右想起了一首诗——

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

“我又会装饰谁的梦呢？”左小右淡淡一笑，转身离开断桥。

新白娘子传奇，断桥相会，会的是许仙，但一千七百年前，救了白素贞的人并不是那个小牧童，哪怕小牧童转生一万世，也绝对遇不到白娘子。

但作为救了白素贞的人，左小右似乎并不需要白素贞的报答，他之所以提前多年来到杭州，就是想看看到了时间，能不能在西湖遇到白素贞？

这是个很有趣的逻辑问题。白素贞要修成正果，一定要先报了救命之恩，如果不报，就无法念头通达，修成正果，所以在遇到观音菩萨之后，观音菩萨要她先去报恩，并指点她往‘西湖高处寻’。

许仙只是一个凡人，推测他的命运、方位很简单，所以观音能轻易给出指点，但左小右不同，经过一千七百年的修炼，他的伏羲八卦修炼的无比精深，不但可以测算过去未来，吉凶祸福，甚至可以遮掩天机，令人看他不透。即便观音大士修为高深，要想算到他的位置也很难。既然如此，得不到观音的指点，白素贞还会来吗？

活了这么久，左小右已经对很多事失去了兴趣，但面对这种因果逻辑问题，他还是非常好奇，倒要看看新白娘子传奇这部戏还怎么开始？

……

双茶巷有一座破落的王府，名为仇王府，这仇王十几年前意图谋反，却阴谋败露，反被抄家灭族，但仇王府一家上下上百口却阴魂不散，在仇王府内兴风作浪，导致仇王府迅速破败下来，后来天子找了道士消灭仇王府内凶鬼恶煞，又命佛门超度七七四十九日，终于将仇王府内的凶魂厉鬼超度干净。

但仇王府出了这么大的事，导致无人敢在此居住，十几年下来，仇王府已是破败不堪。因仇王府面积巨大，无论修复还是重建都要耗费巨资，县令自是不会动这块烫手山芋，可是一直无人接手，如此一个风水宝地就荒凉下来。

这一天，左小右花费千两黄金将整个仇王府买了下来，之后便招募了大量工匠，对仇王府进行了重建。

仇王府有多大？一百平米的房子大不大？整个仇王府的面积是一百平米房子的一万倍！也就是100公顷的面积。

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