第184章 纳西妲（2 / 4）

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，她认为比喻是可以用已知知识来理解未知知识的奇妙工具 [10]。

尽管纳西妲懂得很多大道理，但对常识却不怎么了解 。

对比起全知全能的大慈树王，纳西妲自认还远远担不起“智慧之神”的名号，对国家的治理也是教令院更加驾轻就熟，她的存在并没有那么大的意义 。

所以她在净善宫的每一刻都不停在学习，希望尽快成长为一位合格的神明 。

这份认知直到她即将被贤者们创造的新神取代才被打破。

她不该忽视自己的声音，妄自菲薄只会导致贤者们愈发放肆。在做好神明之前，要先做好自己 。

大慈树王消失后，贤者们找到刚刚诞生的纳西妲，并接回须弥。

当时的她幼小无力，贤者们便以“保护”的名义，将她关在净善宫中，几乎不再过问 。

回到须弥后，纳西妲就从未离开过净善宫，也没有在公众面前露过面 。

纳西妲深居净善宫内，向来不受重视，也很少被人提及。

她一刻不停地学习各种知识，只为更快成长为一位合格的神明，尽早地开始引导国民。

若不是“禁忌”的威胁日渐临近，她又何尝不想暂时休憩，亲眼去看看须弥的无数生灵？

现在的她，只能于梦中遍览五彩斑斓的世间盛景。

在心灵的净土中，她与阳光和微风作伴，与人类和动物交友，一起讲故事，做游戏，唱刚刚学会的歌。

她将最美好的向往尽数倾注于梦境，但无论夜晚如何喧闹，每当白日来临，她的身畔又会重归寂静 。

虽然它的样子和常见玩具收纳箱没什么不同，里面装的却更多是实验性质的仿制品。

纳西妲对时下流行的各类游戏非常感兴趣，它们规则简单，却兼顾乐趣与深度，无论是解谜还是对抗，都会让人沉迷很久。

简约而不简单，正体现了设计者的“纳西妲的‘玩具箱’ ”。

解构并重铸自然也是不可多得的学习良机。

然而教令院的学者并不会照顾她的奇思妙想，更不会满足她对各种玩具的渴求。

于是她退而求其次，只请求一些木料与工具便可。根据“虚空”提供的信息。

再结合想象，她做出了各种各样的玩具，像是棋牌，拼图，立体锁…

制作完成的成就感让纳西妲感到短暂的满足，但很快，她就发现了另一个问题：

如果是对抗类的游戏，她无法找到合适的对手，而如果是解谜类的游戏，作为制作者肯定知道解法。

“要是能找个人来玩玩看就好了。”她时常会这么想。所以在最合适的人出现之前，这些玩具就暂时都堆在箱子里吧 。

纳西妲也会有冥思苦想不得其解的时候，这种情况往往出现在和人类与社会有关的事件上。

比如在坦白真相就能免除惩罚的时候，有人会选择沉默与谎言；

在与真爱之人相处的时候，有人却常常吐出刀刃般的暴言。

仿佛整个世界的矛盾都聚焦并展现在人类这种生物身上，他们的感情变化令纳西妲捉摸不透。

奇妙比喻在此时也失效了，就算放眼世界也无法找到另一个能作为参照的混沌系统。

她只能解释为每个人的特殊性各不相同，这种特殊性令他们在面对相似情感时也会有千差万别的反应。

但这并

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