第13章 鬼火在追人（4 / 5）

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“中”不是当中不偏不倚的意思，而是什么也不着，什么情绪也没有，安安静静。

“和”就是不因外界刺激而引起情绪产生，但是当你受到外界事物刺激以后，你要对事物起反应，就不那么安安静静了，要在起反应过程中来表现“和”。

它是什么样子，你就反映什么样子，好比一面镜子一样，外面一个事物一照，把它原样照出来正好和它一样，称为“和”。

如果安静的状态和处理事物的状态结合起来就称为“中和”。

想到这里，古明豁然开朗：

“中和”是自然的意思，是事物本来的面貌，安静的时候什么情绪都不起，是本来面貌，是正常规律；当你和外界事物起作用的时候，你本身的主观和外界的客观必须结合得非常好，脑子里起反映是由于外界事物的客观存在而引起的。

古明的想法可以用个比喻来解释：这个事物是五个，你正好反映五个，这是客观的反映。有五个你反应六个，其中有一个就不是客观存在的了，是你主观（如情绪）产生的，这不对。有五个你反映四个，你主观（如厌恶）把一个消掉了，那也不对，不是它本来应该有的状态。

所以无论是“中”还是“和”都是属于事物的本然状态。

古明知道这次查不到真相是自己误事了，完全是自己主观情绪在作祟。

作为明心见性后的古明，更应该时时刻刻保持一种“中和”的状态，勿忘勿助，以养“浩然之气”为根本遵循。

古明这时已经心平气静，内心里一点波澜都不起，意元体也一片宁明澄清的状态。

他不死心，再一次体察塌方现场，但因为大量民夫在这里多次的走动，整个气场已经混乱不堪，时空出现交叉，难以分辨映照进意元体里的情景的先后次序，也难以分辨多次重叠后的具体人影事物。

古明只好悻悻然作罢。

意元体向无疆塔的方向笼罩，再次映照整个得道观。

只见此时得道观门前的万寿炉，烈火熊熊，整个炉身已被烧得通红透亮。

炉旁还摆放着密密麻麻的尸体等待火烧。

不少道士捧着火灵盒子在万寿炉与无疆塔之间来回穿梭，忙得不亦乐乎。

在得道观的待客厅，国师云天魁正陪着寿帝、珍妃在品茶。

寿帝满脸红光，喜气洋溢，慢悠悠地呷了一口茶。

“国师，今天收获满满，国师辛苦了。”

“此乃陛下洪福，臣顺势而为罢了。”云天魁谦虚地说。

“妙！国师，好一个顺势而为。”寿帝还是有点担心地问，“尾巴处理掉了吗？”

“没有尾巴，也保存了实力，对方发现不了，即使发现也找不到人，因为他们个个都不以真容示人。且所有的作案工具均已销毁，死无对证。”

“好，照这个速度下去，无疆塔容得下这么多火灵？”

“剩余的火灵，臣打算制成招魂丹，另有用途。”

“哦？”寿帝表示出极大的兴趣。

“这招魂丹能给陛下招来更多的灵气，在练人天混化大周天时会用到。”

“嗯，国师功高至伟，定当重赏。”

“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁！臣必赴汤蹈火、万死不辞。”

“陛下给臣的赏赐，臣心领了，这招魂丹需要封金以护灵气、以防外邪侵入。”云天魁顿了一下，“这需要大量的

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