第46章 我们去抓兔子（1 / 2）

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海尔吉的故事把我雷得外焦里嫩，在我的认知里，她和佐尔坦之间的那些事，有的是千夫所指，禽兽不如，还有的是十年起步，死刑不亏。小丫头情绪激动，说话颠三倒四，有的时候说自己非常后悔，有的时候又说自己死有余辜，还有的时候流露出想要复仇的意思。以我的观察来说，她绝非生无可恋，一心赴死，只是她不知道自己活下去还有什么意义。一个从懂事时起，就被告知将拥有一切的女孩儿，却亲手葬送了自己的未来，啧啧啧，人家七十年的太子都熬到了加冕称王，你一个十几年的可着的什么急？

“我不了解瑞驰人的文化和信仰，也没有资格去审判你的罪，但我知道有个人或许可以帮助你，他住在海尔根镇，是爱之圣灵玛拉的祭司，名叫依兰杜尔。”

依兰杜尔曾经背弃了自己的信仰，我不知道他是怎么走出来的，但是或许他可以开导海尔吉，帮她找到生活的目标，小娃娃今后的路还长着呢。

我俩没别的事情可做，就坐在篝火旁，边喝茶边聊天。我对于弃誓者的生活状态很好奇，诺德人对他们有偏见，总是将他们称作不开化的野蛮人，根本不屑于去了解他们的信仰和习惯。这种刻板印象根本没有什么道理可言，诺德人自己的信仰都已经被帝国宗教严重侵蚀，而瑞驰人的信仰却传承了上千年，怎么可能只是蛮族？

泰姆瑞尔大陆上，除了亚龙人之外，各族的创世传说，其实大同小异，然而我在海尔吉这里却听到了一个完全不同的神话。

按她的说法，强大的乌鸦之神创造了这个世界后化身为太阳，阳光普照万物，带来生命和魔法。但是鸦神发现自己的力量过于强大，造物们难以承受，于是每隔半日就隐去身形，派自己的两个儿子来看护世界，这便是夜空中的双月。这两个儿子与鸦神生下无数的子女，即是满天繁星，瑞驰人也因此以母为尊，而且并不排斥近亲间的结合，甚至视近亲诞下的子嗣为神所祝福的孩子。每当有流星划过天际，就是鸦神的子女现身世间的预兆，瑞驰人中将兴起实力强大的英雄，救民于水火，其中最着名者，莫过于第一纪元一统瑞驰的王者红鹰了。

按照这个传说，鸦神应该是女性，但是瑞驰人中又流传有鸦神降临世间，宠幸自己喜爱的女巫，并诞下半神的故事。所以很多瑞驰学者认为鸦神的性别是流动的，可以根据需要幻化为不同的形态，在牝牡间切换自如。

这些有关神鬼之事往往荒诞不经、光怪陆离，偏偏“有信仰的人”又不允许他人质疑，只能在承认此事为真的前提下牵强附会，得出很多精神分裂的答案，还自以为得意，有些竟能成为显学，养活一大群不事生产，只知诵经的巨蠹。

更值得玩味的是，既然我们与瑞驰人同在一个世界，那么两个内容完全不同的创世神话就不可能都是真的，其中至少有一个是假的。而我目前倾向于相信两个版本都不是真的，毕竟依兰杜尔也说过，神明可能需要从凡人的信仰中吸取力量，那么神明为了力量而编故事骗人，就是再正常不过的事了。而人类拿着胡编乱造的故事当作信史的事情，我在前世见得可太多了。可是，如果创世传说是假的，那么灭世传说呢？

瑞驰文化中女尊男卑，他们认为女性具有机敏、睿智、坚韧、冷静的优秀品质，又是生命之源。而反观男性则要么愚蠢，要么冲动，要么兼有二者，他们喜新厌旧，见异思迁。对于复杂或者长期的计划，男性既没有足够的智慧去参与制订，又缺乏足够的能力去独立执行，更没有勇气和毅力坚持到底，因此只能执行辅助性或事务性的工作。总之其较女性为劣，理应接受女性的教育和领导。

说到这个海尔吉可就不困了，她咬牙切齿地痛斥男性的低劣和卑鄙，骂了十几分钟才意识到自己的听众正好属于“要么愚蠢，要么冲动，要么兼有二者”的那一类人，场面一度十分尴尬。我倒是无所谓，男尊女卑的思想也一样荒唐，还不是被无数人在几千年里奉为圭臬，甚至衍生出各种煞有介事的荒唐论证。

看我全然没有生气的意思，小丫头不动声色地转移了话题，说起瑞驰人的生活细节。女孩儿一般自幼就开始接受书写、诗歌、礼仪和初级的魔法教育，而男孩儿在八岁以前基本处于自生自灭的“散养”状态。无论男女，都自八岁开始接受战斗训练，男孩儿则在此时开始学习礼仪，被教导要尊重和服从女性。瑞驰人在卡斯河两岸的山岭之间以渔猎为生，开弓引箭乃是看家本领，几乎是和吃饭睡觉一样的生存本能了。

由于只有女孩儿才识字，所以瑞驰法师全是女性，并且都是魔武双修，战力十分惊人，女性的数量往往直接决定部落的实力和潜力。而当女族长感到大限将至之时，她会精心选择部落内最具天赋的三到四位年轻女性，施展秘术获得鸦神的祝福，其中的佼佼者将转化为黑翼女巫，而鸦神会选择另一人作为祭品。转化为黑翼女巫的法师会觉醒鸦神之力，其对魔法的理解和掌控能力会达到匪夷所思的高度。

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