第337章 再遇步练师（1 / 2）

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孙权邀约康僧会同行，一路上畅谈大月氏国，还有各地独特的佛法。

康僧会为人弘雅有识量，笃志好学。

明解三藏博览六经，天文图纬多所综涉，辨于枢机颇属文翰。

他只是将自己所见所闻讲述出来，便让人觉得妙趣横生。

最重要的是，康僧会是从南海交趾丝路来到江东。

也就是着名的“海上丝绸之路”。

虽然说这只是海上贸易的雏形，可仍旧充满传奇的色彩。

他自己盖一个茅屋，挂起佛像，便能过起烧香礼拜、诵经坐禅的宗教生活。

一点不觉得苦，也不觉得闷。

孙权问起红糖，他也如实地汇报，并且愿意将熬制的工艺献给江东。

如今孙权占据岭南地区，盛产甘蔗等农作物。

制糖工艺的改进，能形成一条新的产业链。

益州有蜀锦，扬州有锦绣。

岭南有各式各样的水果，却无法长久地保存和利用起来。

甘蔗和糖不同，炼制以后妥善地保存，能保证一年时间不变质。

满足百姓的口腹之欲，不再是一件难事。

孙权和康僧会谈好条件，只要他完善制糖法，那么江东便准许他立庙。

当然，孙权还有额外的条件，那就是让康僧会培养一些士子，成为翻译、外交人才。

以后江东和贵霜王国沟通，也会变得轻松简单。

对外扩张的人才储备，相当地重要，孙权必须未雨绸缪。

康僧会爽快地答应下来，一路上和孙权游历。

在结束华亭之行后，孙权便返回吴县。

孙策平定江东，一直以吴县为首邑，也就是以后的苏州。

江南水乡的特色，格外地显着。

板桥流水，波翻细浪。

桃红柳绿，阳光荡漾。

孙权放眼望去，四野有农夫除草护苗，有几分田园淡泊的情调。

江东迁治建业，吴县的作用明显降低。

但也正因如此，在保障其繁华的同时，又没有俗世的侵扰。

康僧会知道吴县隐居着一位大僧，特地带孙权前去拜访。

寺庙相当简陋，连名字都没有，主持是会稽陈慧，师从安世高。

现在的佛教基本上分为两个传承体系，一为安世高——会稽陈慧——康僧会，重小乘禅学。

另外一支，则是支谶——支亮——支谦，该系偏于大乘学。

支谦稍稍发展后，已经成为扶南、林邑等地的重要信仰。

“陈慧大师佛法宏深，学贯古今。”

“贫僧一直渴望拜在他的门下，好好学习一段时间佛法。”

康僧会谈及陈慧，脸上满是钦佩之色。

“善。”

孙权对佛教经文不怎么感兴趣，但旨在了解其发展，好制定掌控的策略。

他们刚进入寺庙，便被告知陈慧大师不在，赴斋去了。

康僧会被请进去喝茶，孙权却决定在室内瞻仰一番。

他刚来到佛堂前，一位婀娜的女子突然走进了视野。

孙权顿时眼前一亮，只觉在庙里遇到这般天仙的女子，真是观世音菩萨现身了。

步练师走入佛堂时，也惊鸿一瞥眼前的男子。

面若中秋之月，色如春晓之花，当真是吴会贵公子之典范。

“我竟然第二次遇到了他，莫非世间真有缘分？”

早在上一次画舫相遇，仆役们便告知步练师孙权的身份。

因而此次再遇，她一眼便能认出。

不提孙权的文治武功，光是那出众的堂堂仪表，就能让无数女子倾心。

步练师只觉得拜佛时眼睛一闭，满脑子都是江东之主的身影。

孙权就站在堂外，如果能嫁给这样的英雄丈夫，那该有多好？

她心意已乱，生怕拜佛不灵，也就草草了事。

刚要离开，迎面撞见走进来的孙权。

“敢问一句，姑娘和扬州刺史步骘，是什么关系？”

孙权语态温和，主动上前搭讪。

“回禀主上，步骘是小女子族兄。”

步练师性情温柔，知书达礼，连声音都带着一股动人的韵味。

“今日天气晴朗，万里无云，晚间的月色一定

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