第950章 软硬兼施（下）（1 / 2）

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什么东西都是，只要跟钱和权沾上边，只要是人去执行，早晚都会出问题。

纵观历史，无一例外。

不要忽视人性的美，但是，一样不要忽视人性的恶。

所以，宁愿去相信规则，也不要相信人性。

回到之前的问题，李丰田也怕因为佛教的分派，最终导致如同其他教派那样引发战争。

但仔细想想，应该不会。

为什么呢？

因为华夏文明的独特性。

纵观整个华夏的历史，因宗教起事的情况有许多，但是却没有一个因为宗教笑到最后。

原因就是主次问题。

在西方文明中，是先神后人的；而华夏却不同，华夏是先人而后神。

西方是人服务于神，而华夏是神服务于人。

华夏人信神佛，是因为我信你有好处，没好处，那对不起了，哪凉快哪玩去。

同样，许多人都是生前因为给人们巨大的福泽，所以死后百姓念其恩，才奉其神。

之前在广州那场“供奉自己”的情景，就是很说明这个问题。

而且，当我们遇到危机的时候，同样讲究的是“人挡杀人，佛挡杀佛”。

所以，想通了这点，李丰田才决定这么做的。

况且，即便后世不信佛的他，通过一些聊天也多少知道点，佛教也分什么宗什么宗的，但是社会依然稳定，没人会根据你信什么去跟你死磕。

……

“但、但是，伯爷，即便如此，你也不能让他们这么随意篡改啊？比如这段，经书的原意是不可贪恋财富，但是为什么广坤却翻译成可以适当的使用财富？这歧义很大啊！”

“因地制宜，这说的很不错。”

说到这，即便是玄奘，也多少有些恼怒了：“伯爷，佛家讲究众生平等，贫僧千辛万苦取得真经回来，就是为了劝世人从善，普度众生的，你这么一改，岂不是乱了贫僧的初衷？”

“大师言重了，我哪里乱了您的初衷了？我不是说了，大师翻译的真经是作为正统，留在大唐传经的。”

“但是，我大唐的百姓是人，那其他地方的人也是人啊！伯爷这么做，不是祸害其他国家的百姓吗？”

“大师，你佛家讲究众生平等没错，佛祖没有国籍，但是信徒有。”

“大师我问你，你这一路取经，路过无数的国家，有信奉佛教的，也有信奉其他教派的，那么我问你，不管是信佛教也好，信其他教也罢，他们之间的战争有停过吗？”

“这……”玄奘一时语塞，但是又不能睁眼胡说，只能回道：“没有。”

“这不就得了！这说明，信教并不能减少战争。所以，让宗教去腐化敌人的内部，也是对我大唐的一种保护！大师您没看见么，广乾和广坤修改的一些东西，都是和权力和钱财有关，其他的却是很少碰么？”

“是……但是……”

“大师，我这么做，就是希望一本好经，不会在未来被念歪了，这样岂不是辜负了大师的初衷了吗？”

“唉……贫僧明白了，贫僧不过是被伯爷利用了。”

“诶！大师，说利用太难听了，我这也是为了国家好，当初我给你提供西行的便利，就是为了这一天，佛教要传，但是不能传歪了，在大唐，没有人比我更懂宗教所带来的负面东西，所以，我这都是最大程度上的让佛教发扬，也算是对佛教的一种保护。”

“而且，即便是大师所翻译的这些经要，成书之后，都是要审核的，将里面一些不好的东西去掉，再加入一些符合我大唐情况的东西进。再然后，大师再制定一套权威的修佛规矩，就可以正式出去传道了。”

“什么？还要改？”玄奘一听，顿时就恼怒了。

如果说广乾广坤的修改还能忍，但是自己千辛万苦取回来的真经还要改，那就是不能忍了！

“大师，不要恼怒，我都说了，就是修改一些敏感的，不符合我大唐国情的东西。”

“但是，也不能因为此事，而去曲解佛祖的愿意啊！”

这一块，属于玄奘的禁区了，他取真经的目的就是想充分领会佛祖究竟说的啥，但是如果这么一改，岂不是让自己取经的意义没了吗？

“大师息怒，这佛祖，他本身就不是我华夏的人，他的一些想法，肯定有一些不符合我华夏人的思想，再说，我也不是说全修改，只是修改其中不符合国情的一部分。”

“那也不行！”涉及到真经，玄奘的执拗劲上来了！

李丰田见状，也是头疼，有

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