第111章 房租涨价错手不及 严杨谈论沁济风俗（2 / 4）

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。不过，人们通常不会直接说狐臭，而是用‘门事’或‘门头’来指代。其实，这与种族有关。东亚黄种人中大约有85%的人没有腋臭，而白种人和黑种人则大多有腋臭。所以，通过查看家谱，可以避免与有腋臭基因的家族联姻。”

海珍听后不禁感叹道：“原来如此，这真是一种独特的文化传统。”她对这种风俗充满了好奇，并表示希望将来有机会亲身体验一下。

“你是济源的，我是沁阳的，咱们两个地方离得不远，但风俗确相同。订婚之前，最忙的并不是咱俩，而是双方的家长，尤其是女方家长，他们最怕男方家有狐臭。

不过，咱们济源人可从来不说“狐臭”，用的都是“门事”或“门病”这样的词。而且，“门事不清”这个词也从来不只是单纯地指生理上的一种疾病那么简单。它所代表的含义要深远得多——不仅是身体上的狐臭，更是指祖上有人不听从命令，背叛了族群的人家。大概可以理解成叛徒或者汉奸的后代。当然，这并不完全准确，只是为了方便理解。还有些人家，虽然自身并没有狐臭，但仍然会被认为存在所谓的“门事”问题。

据传闻所言：元朝时期，那些来自草原的游牧民族成为了这片土地的新主人。他们的生活方式与汉人截然不同，文化、习惯和语言都有着巨大的差异。这些少数民族统治者想要将这片广袤的土地纳入他们的统治之下，但面对汉族人民的反抗，他们感到束手无策。于是，他们想出了一个令人发指的主意，试图通过强迫汉人与蒙古人通婚来实现所谓的\"民族融合\"。

然而，这种所谓的\"民族融合\"并非出于善意或平等的目的。相反，它是一种残忍而恶劣的手段，旨在削弱汉人的抵抗力量，并将他们彻底融入到蒙古人的统治体系之中。这种行为严重侵犯了汉人的基本权利和尊严，让他们陷入了深深的痛苦和绝望之中。

在当时的社会背景下，汉族人民的婚姻观念非常重要，尤其是对于女子来说，保持贞洁更是至关重要。因此，这种强迫性的通婚政策引发了广泛的不满和抵制。许多汉人家庭宁愿选择自杀或者逃亡，也不愿意接受这种不公正的待遇。这使得蒙古统治者的计划遭遇了前所未有的挑战，同时也加剧了民族矛盾和社会动荡。

在这场历史的旋涡中，我们看到了人性的丑恶和权力的滥用。这些蒙古统治者以所谓的\"民族融合\"之名，行剥夺人权之实，给汉族人民带来了无尽的苦难和痛苦。

只可惜，汉民里的头领想出了一个办法来应对这种情况——三天后女方直接回娘家去，过上一个月或者等来了月事之后再接回夫家，这样就能确保不会搞错孩子的爹是谁。如果女方真的在这三天内怀孕了，那这个孩子就必须得死掉，因为只有这样才能保证男方依然愿意迎娶这个女子。

然而，有些女子却觉得这毕竟也是自己身上掉下来的一块肉，舍不得将其弄死。面对这种情况，男方会选择悔婚，并说明悔婚的原因（女方家里有杂种）。随后，所有的人都会团结起来，不再和这户人家通婚。

到了后来，胡人统治者（也就是孩子的亲生父亲）甚至会在这些人家的门上挂上一个类似于“良民证”的东西。而汉民们则将这种人家称为有“门病”。当人们在结婚前打听这家门事时，这户人家往往会摘下那个牌子，而同村的人也常常会回答：“我不知道”人家的门事。可是，一个村里的人又怎么可能不知道呢？

在怀府八县，有两种家庭：一种是门事没问题的；另一种则是门事有问题的。如果你家是门事没问题的，那么你在选择配偶时可以随心所欲，可以选择 A 类家庭或 b 类家庭。然而，一旦你选择了 b 类家庭，那么你

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