第189章 论禅（2 / 2）

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明是方才在大相国寺外道士揶揄和尚的。

可现在他居然能将其化为己用。

陈宁摆摆手，道：“小事尔。”

无相笑着问陈宁，道：“施主也学过佛法？”

陈宁摇头：“没，没啥兴趣。”

无相听后哦了一声，也没多问，旋即又开始和苏轼谈论起了小乘佛法和大乘佛法。

这个争辩从唐朝就开始了，到宋朝依旧没有定论。

双方都认为自己是佛家正宗。

苏轼和无相都是虔诚的小乘佛法的拥簇者。

陈宁道：“不对！”

“我觉得佛法不该分小乘和大乘。”

李清照面皮狠狠抽着，道：“你怎么什么都要插两句嘴？”

“你是不是闲的啊？”

陈宁自然不是闲的啦。

今天这么表现是有目的的。

他想要大相国寺后面的两亩地。

家里的玉米种子还有一些，总不能在自己小院子里面种，很显然那里土地面积不够。

所以需要土地。

可问题是，如果去买地，需要花钱不说，每年还要交税，一来二去的这钱可就多了啊！

但是大相国寺的禄田不一样，大宋规定过，凡道佛等田不需与朝廷纳税。

搞一两亩田，才是陈宁这次来的目的。

果不其然，无相法师好奇的看着陈宁，道：“何以这么说？”

苏轼也蹙眉道：“你此言何意？”

陈宁淡淡的装逼道：“很简单，小乘的本质是追求个人的解脱和涅盘。”

“大乘的本质是普度众生。强调众生皆佛，具备成佛的潜能。”

这个是他瞎扯的，他其实也不太懂，反正后世听老和尚忽悠过。

无相和苏轼点点头，然后问道：“而后呢？”

下面就是陈宁瞎编的了。

“这就好比学问一样。”

“在一个人童年的时候，他需要学习千字文、百家姓，长大后要学习四书五经。”

“那么我们是不是将千字文、百家姓和四书五经划分为两个不同的概念呢？”

“可他们本质上都是学问，只是人生不同阶段学习感悟不同而已，有了前者才能循序渐进去学后者，如果只学后者不懂前者，那岂不就是空中楼阁？”

我话说完了，谁赞成谁反对？

陈宁偷偷瞄了一眼无相法师和苏轼，见两人在发呆，很好，他们被我忽悠住了！