第425章 重磅！政府官宣：全面清退县乡机关事业单位编外人员（2 / 3）

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以这件事为例展开讲讲。根据其提供的理论笔记、语音、逐字稿等作出基本判断，他分明不处于“求题”?阶段，却在练习面试时自己把自己困在“求题”阶段，原本我想用“求术”?的方法引导他，结果失败了。

于是乎，每题都给逐字稿。起初，影响了他的作答风格；期间，他也反馈越来越不会答题，我和他分享了一些跨越阶段的方法，

并给他转享了两篇文章：《准备公务员考试，必须弄清楚的一件事》? 《怎么说自己的缺点？》?；后来，他不仅主动反映我提供的素材有些空洞，而且在答题后能发现自己在“求术”方面的问题。

当时，我大喜。

在他身上，我真真切切地体会到“士别三日当刮目相待”。无论是内容，还是表达，都有了新的提升。

期间我并未做其他多余的事情，只留他自我剖析。这也应了一个道理——只有自己想通，才得问题疏通。

佛学云“法无二般，人有顿渐”，顿渐不同，则迷悟有殊，迷时师度，悟时自度。过去我也提出，以己为师，未尝不可，他正是无师自通。

令人揪心的是，外人只关心你考没考上，至于为什么没考上、备考多么艰酸，并不关心。重结果轻过程，向来是对外处世的不易原则。

不过，一旦连自己都不寻找原因，这就是不负责任。不仅否定了过去付出的努力及取得的成绩，而且断绝了当下棘手问题解决的方向性和未来前进的可能性。

在下认为，每一个选择参加公务员考试的人，都是负责任的人、对自己负责任的人。

每当遇到问题，自然优先解决情绪上的问题。

适当提出考试难度大、竞争对手强、前夜没睡好、当天神气差、气温低染风寒、考地条件恶劣等等天时不许、地利不允、人和不准的因素，调节悲伤之情，无可厚非。

唯情绪平复，才诸事可顺。正如道学所云“至虚极，守静笃”，静复命，知常明，则道乃久，没身不殆。公务员考试之道，饶是从自心起。

待心静，自能革己一二。例如——

表面化。回答分析综合类题，只知道没有说影响、意义，却不理解最根本的问题是漏问了为什么。回答所有的面试题，只晓得要提出对策、措施、建议，却不明白为什么需要这么做。

形式化。回答人际关系类的题目，只认为缺少总结环节，却不懂得为什么没有总结以及总结什么，一味纠结于形式上的完备，却不重视内容上的逻辑。

空洞化。回答现场模拟类题，总是借此说彼，大而化之，却不立足于题境，具体问题具体分析。

以面试失败为例，作一个具体的分析解决。

第一，强调外因，略过内因。

开篇已述外因用于抚慰败心，篇中亦有外因分析，但过分强调外因只会在骄嗔傲妄中迷失自我，唯有分析内因才能从根本上找到解决问题的出路。

道学言“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ”人之所以大，是因为能革己弊、改己命。

味农居士所言“将欲会归，必当返闻，不能向外驰求，背觉合尘也。”其中“返闻”，即是“求己”。

在下不才，斗胆发表意见，可从以下几个问题，深入“求己”——

为什么平时训练异彩纷呈，一到考场脑子一片空白、作答稀里哗啦，出了考场懊悔不已甚至感觉还有很多能说的？

为什么看见题目，脑中分明冒出万千想法，却混沌不已，不知如何说、从何说？

为什么这道题明明作答过，却依旧蹦不出一个字来，即便能答出部分内容，也乱七八糟？

为什么一遇到没见过的题就束手无策？

为什么所背的这些素材，一个也用不上？

为什么所学的那些模板，一个也套不上？

第二，流于宏空，不问具体。

所谓宏空。一是策空，诸多考友总是在回避问题，紧想着如何解决问题，至此别无二心，在谈解决时口若悬河、滔滔不绝，讲得是天花乱坠，看似经纶满腹，实则秀外空中。二是观宏，人间望月月总满，上至九天方知缺，如若一直点到为止、不刨根问底，则将蜻蜓点水、不着具体。

耐心看完《秋水》，不难发现，无论河伯所问有多么简单，海神若总是“长篇大论”。这不是罗里吧嗦，而是论证详实，追求的是一种无懈可击的论证精神。太炎先生所言“持论强盛，议证坚密”，即是如此。

因而，请务必涵养打破砂锅问到底的精神，似那河伯连连发问；请务必分清先后次序，先分析后解决，努力向饱经世事、洞悉根本的海神若看齐

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