第四百一十九章 造船作坊（1 / 2）

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裴寂看到李休几次三番的对玄奘很感兴趣，以为他是想帮助玄奘西行，所以才忍不住开口问道，而李休听到这里却是笑了笑道：“裴相多虑了，我对玄奘西行并没有太大的兴趣，只是对他这个人感兴趣罢了。”

听到李休的解释，裴寂却还是有些怀疑，因为他知道李休好像并不信佛，所以禁不住再次开口提醒道：“驸马，之前的两仪殿时，想必你也从太子口中知道了宗教扩张带来的恶果，现在佛教独大，道教暂时还无法与他们抗衡，而佛教的教义虽然是导人向善，但其中却有不少佛面兽心之辈，借着传教之名为自己的牟利，如果再让佛教坐大的话，后果只会更加严重！”

“裴相的好意我理解，不过我也并没有想让佛教坐大的意思，其实在我看来，以宗教愚民的手段根本不可取，朝廷想要借道教抑制佛教的办法同样不可取，万一日后道教坐大的话，岂不是同样让朝廷头疼？”李休明白裴寂在担心什么，当下笑呵呵的辩解道。

“这个……”裴寂听到李休的话却是露出一个苦笑，随后无奈的道，“我们自然也知道扶持道教抑制佛教只能治标不能治本，但历朝历代对于处理宗教的事都十分的头疼，轻了达不到效果，重了又可能引发造反，特别是经过隋末之后，佛教的影响力大增，如果再不加遏制，日后还不知道会出什么乱子，而现在朝廷唯一有效的办法就只能帮他们扶持一个对手。”

“可是这么一来，佛道两教不受朝廷的管制，就算彼此相争，日后也可能有一方会坐大，之前就已经有魏武宗与周武帝灭佛，我敢断言，如果朝廷这种搞平衡的手段失败，日后恐怕会引起第三次灭佛或灭道！”李休这时很肯定的道。

李休之所以敢这么说，因为他知道在武周之后，佛教大兴，结果对朝廷形成了威胁，于是当时的皇帝唐武宗展开了历史上的第三次灭佛，巧合的是他之前的两位皇帝庙号都有一个“武”字，于是史称“三武灭佛”，不过唐武宗的灭佛效果并不太好，后来等到后周柴荣做了皇帝之后，又来了一次更加彻底的灭佛，从那次之后，佛道两教终于被皇权所控制。

“唉，你说的也有道理，不过想要彻底解决这个问题，谈何容易，朝政有时候需要看得很远，防止为日后留下隐患，但有时候却只能走一步看一步，至于日后可能出现的问题，只能等到日后再说了！”裴寂这时双手一摊道，做了多年的宰相，没有人比他对朝政有更大的发言权了。

李休听到这里也是笑了笑，其实他倒是知道后周柴荣灭佛，不对，确切的说应该是抑佛采取的一些政策，从后周之后，历朝历代都对宗教采用同样的政策，甚至连后世李休生活的那个朝代也是一样，只有采用那种办法，才能将宗教从神坛上打下来，从而避免更大的问题。

不过李休知道归知道，但现在却绝不会说出来，因为时机根本不成熟，对于李世民来说，光是一个“得位不正”的罪名，就足够他忙活几年了，等到什么时候没有人敢再提这件事，那么他才有能力做其它的事。

等到夕阳西下之时，李休终于回到家中，然后他下了马车目送着裴寂离开，这才转向回到家中，刚一进大门，就看到宇文怵带着七娘站在院子里的一堆木材前，因为老家那边正在建造，需要不少的建筑材料，比如眼前的木材就是为老家那边准备的。

宇文怵似乎正在给七娘讲述着什么，七娘也听得很认真，手中拿着个本子时不时的记下来，连李休进来都没有发现，于是李休干脆轻轻的走过去听了听，却发现宇文怵正在给七娘讲述如何辨认木材的好坏，毕竟造船也需要木材，而且还是最基础的，毕竟哪怕你有再高超的造船技艺，没有合适的木材也是一场空。

宇文怵十分的博学，将各种木材的优劣都讲的头头是道，而且造船用的木材更加严格，有些还需要特殊的处理，否则根本不合用，这让李休也有种大开眼界的感觉，他也是第一次才知道，原来这些普普通通的木头竟然还有这么多的讲究！

不过现在天色已经晚了，木材上的纹理也慢慢的看不清了，所以最后宇文怵终于向停下讲述，然后笑着向七娘道：“好了，今天就暂时学到这里，驸马也等候多时了，回去吃过晚饭别忘了温习今天学到的东西！”

宇文怵早就看到了李休，不过并没有停下讲课，直到这时才点破，而七娘闻声扭头看到李休，当下也兴奋的高叫一声道：“大哥你什么时候来了？”

“刚回来，看到宇文先生在讲课，我就过来听一听，没想到木材还有这么多的分类和讲究。”李休这时也笑呵呵的道，说到最后时也向宇文怵点头致意。

“嘻嘻，你才听了一点，我这几天学的更多，等到我把基础打牢了，很快就可以自己设计船只了，到时大哥你得帮我开个造船作坊！”七娘先是顽皮的一笑，随后又自信满满的道，身为妹妹，她和李休自然也没什么客气的，更何况她知道李休不差钱，造船作坊虽然花费很大，但对自

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