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倒不像一般女子那么害羞,不过这也方便日后的交流。
李休听不懂曲依的话,但曲依却能听懂他的话,只见曲依这时很是开心的道:“鱼太客齐了,我在这里过很砍心,鱼们的食物特别好吃!”
李休听到曲依说话都替她感觉吃力,不但语速慢,而且发间又不准,特别是“你”老是说成“鱼”,搞得李休感觉自己一家都好像变成鱼似的,但又不好纠正,希望她以后可以注意到这个问题吧。
当下李休客气了几句,然后请曲依坐下来吃饭,看得出来,这个玛雅少女对李休家中的食物十分满意,当然也可能是因为她怀孕的原因,对桌上的菜几乎都是来者不拒,一个人的饭量简直可以和李休这个大男人相比了。
吃过饭后,李休又和曲依聊了几句,虽然她的汉语很糟糕,不过多听几遍也就习惯了,勉强可以听懂,而且李休对美洲的事也很感兴趣,所以就询问了一下曲依关于美洲那边的风土人情。
不过曲依大部分都呆在自己的城邦里,只对自己的城邦很熟悉,而且她的年纪也不大,甚至才刚到十六岁,这让李休也不由得在心中暗骂张十一禽兽,竟然连这么小的少女都不放过,后世这么小的孩子恐怕才刚上高中。
通过与曲依的交谈,李休倒是对那个瓦哈克通城邦有了一些了解,说起来在玛雅人的城邦中,主要由两个阶层构成,那就是贵族和平民,其中贵族主要是由武士等军事贵族,以及城邦领主等行政贵族组成,而在贵族之上,则还有一个更加高贵的祭祀。
本来祭祀是不参与城邦中的事务的,他们只负责与神明进行沟通,而且祭祀还掌握着玛雅人的文字、历法等学识,可以说祭祀才是玛雅文明真正的传承者。不过随着世俗权力的发展,很多城邦的领主夺得祭祀之位,或者是祭祀插手世俗,使得成为城邦的领主,于是在很多城邦中,领主与祭祀都是相互兼任的,比如曲依的父亲即是领主也是祭祀,集神权与王权于一身,在瓦哈克通城邦中有着绝对的权力。
除了祭祀之外,剩下的就是普通的平民了,他们一般从事着农业或手工业,有时发生紧急的战争时,平民也会被征召成为战士,而且玛雅人对战俘十分的残忍,他们没有多余的粮食养活这些战俘,也不需要这些战俘为他们干活,再加上他们的宗教流行一种叫血祭的仪式,主要就是用鲜血向神明献祭,所以大部分的战俘都会被进行血祭。
曲依在描述血祭时,脸上闪烁着兴奋的光辉,在她的信仰里,这是一种十分隆重的仪式,不过衣娘和七娘却是吓的小脸惨白,一时间有些无法接受,唯独李休听得津津有味,在他看来,这应该是玛雅人遗留下来的原始习俗,比如中原历史上也有类似的人祭,不过好像在春秋战国时就被废除了。
另外通过曲依的描述,李休也了解到玛雅人城邦之间的复杂关系,因为信仰的神明不同,他们很容易因为宗教、习俗等原因发生冲突,同时也会与一些信仰类似的城邦结成联盟,不过这种联盟并不怎么牢固,当彼此的利益发生冲突时,本来的盟友也很容易变成敌人,这也导致玛雅城邦之间战火不断,比如瓦哈克通的东北方向,就有一个规模与他们类似的死敌,双方已经打了上百年的战争,几乎每年都会爆发冲突,每十年左右就会爆发一场大战。
听着曲依的讲述,李休在脑子中也勾画出玛雅人内部的一些情况,不过也就在这时,忽然只见月婵进来轻声禀报,告诉他虬髯客回来了,这让李休也立刻站起来告辞,他想知道虬髯客和李世民到底聊了些什么?(未完待续。)
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