第一百五十二章 真正的涅盘真义！（2 / 3）

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他之所以这么问，是因为没有发现武林中有佛家弟子的存在，这个现象很奇怪。

按理说降妖伏魔也是佛家救护众生的方式之一。

到了他这个境界，他很想知道自己的敌人到底有哪些。

“不。”

老爷子摇摇头，非常肯定的说道：“涅盘组织和佛家没有一点关系，涅盘这个名称不过是涅盘圣主盗用了佛家的用语而已。”

说道这里。

老爷子微微挑起眉头，一边回忆着一边说道：“很多年来，很多人一致都认为佛家在对抗涅盘的时候没有出力，也有很多人心里有跟你一样的怀疑，认为涅盘组织跟佛家有什么联系，但是其实佛家才是在对抗涅盘中最倾尽所有的，几乎到了人才无法续存的地步，这一点以后你就会知道。”

闻言。

方丘心头一动。

看来自己所看到的世界似乎并不是这个世界的全部。

不对。

应该说自己所看到的武林，并不是华夏武林的全部！

就目前他所看到的武林而言，在武林中真的几乎没有佛家的人存在。

但是，如果武林中真的没有佛家的人存在的话，老爷子又怎么会说出这种话来。

这一刻。

原本以为自己已经站在了武林顶端的方丘，突然感觉自己好像变得渺小了起来，好像变成了井底的青蛙一般，所看到的只有井里面的景色，完全不知道井外面还有什么。

“说起来，佛家是真正的涅盘的死对头。”

老爷子继续张口说道：“佛家也有怒目金刚相，涅盘圣主盗用涅盘，并且曲解了涅盘的真意，佛家自然要护卫证法，消灭魔头！”

方丘了然的点头。

“你知道什么的涅盘吗？”

老爷子转目看着方丘，问道。

“如果从字面上理解，就是重生。”

方丘张口说道。

“嗯。”

老爷子点点头，说道：“这是现在的释义，取自于凤凰涅盘，不过这与佛家所讲的涅盘，也有一些不同。”

说道这里。

老爷子走到旁边的沙丘顶端盘坐下来，示意方丘也坐下。

俩人坐在沙丘顶上，沐浴着宛如银纱一般的月光。

“我曾经问过一个老和尚，什么是涅盘。”

老爷子开始讲道：“老和尚告诉我，一切自性业识所生的习气，及五始以来，熏习如来藏识和意识的妄见，都彻底转了，就名为涅盘。”

“诸佛证得的涅盘，是自性诸发性空的境界。”

“所谓涅盘，就是圣智自觉的境界，它是远离断见和常见等耳边对立的妄想观念，也无所谓是有，也无所谓是无。”

“涅盘也不是死亡，是不生不灭，而且涅盘就在生死之中，就在烦恼之中，有自性清凉之地。”

“这，才是真正佛家涅盘的真义。”

稍微停顿了一下。

老爷子继续说道：“老和尚告诉我，涅盘可意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂，圆寂可以尊称涅盘，但是涅盘并不等于去世。”

“涅盘是佛加修行所达到的最高理想境界，不是所有修行人去世后都可以成为涅盘的，必须要在修行上有一定的成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅盘。”

“涅盘，一共有四种类型。”

“第一种，是有余依涅盘，指的是小乘佛家的修行人，修行人证得罗汉的境界，烦恼已经断尽，但还有身体存在，还要承受业因带来的果报，所以称有余依涅盘。”

“第二种，无余依涅盘，指的是小乘佛家的修行者，如果修行者肉身已经死去，因为抛弃了五蕴色身的缘故，因此所证的境界叫无余依涅盘。”

“第三种，本来自行清净涅盘，这是说一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称为自性。真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但是本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是佛性，只有修证大乘佛法的修行人，才能够证得这种涅盘境界。”

“第四种，无住处涅盘，值得是虽然已经短处了烦恼障、所知障，但是由于心怀慈悲，积极救护众生，因此也不住于涅盘，而是到三界中利乐有情众生，既不住于迷惑染污的世间，也不住于常乐其我净的涅盘，所以称无住处涅盘。”

“这就是佛家的四种涅盘。”

老爷子说道这里，立刻停顿了下来，看着方丘说道：“跟

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