第15章 天阙祖师（1 / 2）

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宋元时期开始，一度鼎盛的盗墓四大门派，也面临青黄不接的尴尬境地，人才匮乏少有弟子出现，发丘、搬山、卸岭三门被认为门派传承就此断绝，所以后来就只剩下摸金一门流传下来。

癫爷曾经是发丘一门的佼佼者，姓甚名谁不得而知，只说整日疯疯癫癫，无儿无女无依无靠，居无定所四海为家。只有行内人才知晓癫爷的真实身份，他既不疯也不癫，平日里装疯卖傻东游西窜其实是为了寻墓踩点。待夜幕降临的时候才换上行头干回自己的老本行，探洞挖穴盗掘古墓那是真正的专业老手。

癫爷还有一个不为人知的理想，就是要重整发丘一门昔日之雄风，誓坐盗墓界第一把交椅，正所谓一个篱笆三个桩一个好汉三个帮，怎奈癫爷生不逢时曲高和寡，终究是孤掌难鸣未成大事。

在古代盗墓史上发丘派晚于摸金派出现，可以追溯到东汉时期，发丘门人一般自称为发丘将军，也叫发丘灵官或者发丘天官。发丘将军最擅长天文星象和堪舆之术，确定了坟墓和主墓室所在地之后再进行盗掘，他们常常给自己一些合法的身份，比如当铺掌柜或者是古董商人。有了正当身份的掩护，在外人看来都是正儿八经的有身份地位之人，一般情况不轻易出手。只有遇到大型的陵墓才能勾起他们的兴趣和胃口，差不多是帝陵那个级别才够大动干戈，真正是三年不开张开张吃三年。

发丘将军很少有单打独斗的跑单帮，他们十分看重团队协作精神，为了保证每一次盗墓的绝对安全性和十足成功率，行事之前必须经过精心策划。并且制定相关应急预案，可以说为了零风险的全身而退，务必做到事无巨细万无一失。

发丘将军还有很多严厉的门规，主要是针对分赃的时候以及保密协定而设置，鲜为外人所知晓。据说还有一枚发丘铜印，类似于门派令牌或者信物之类，是发丘派力量非凡的着名法器，上面刻有百无禁忌四字。据祖师爷说他入门之前，发丘派里有着崇高地位的发丘铜印已经不幸被毁坏了。

到了癫爷这一代的时候，发丘将军一门已经是岌岌可危了，老祖宗留下来的手艺也快失传了，虽说盗墓不是什么光彩的职业，总归也是一门生计。癫爷眼见发丘将军气数已尽，不可能再找回往日的辉煌，于是在发丘将军的基础上，创立了天阙门，想要靠一己之力将天阙门发扬光大，再现四大门派的雄风。

癫爷很早以前就听同道中人说起过巴蜀之地雒城有一处神秘所在，位于雒城鸭子河南岸有三个排列有序的黄土堆。说是土堆却常年草木不生，就像三座金字塔一般，排列如天空中的三颗星星，在土堆的北部还有一座形状酷似弯月的平台，整个布局形成三星伴月之貌，俯瞰该地区就形成了众星拱月的景象。土堆所在的村子因此而得名三星村，只是不知道什么原因又是什么时候，村子最终消失不见了。只留下这三个土堆历经万世沧桑岿然屹立。以癫爷的经验判断，这里是一位前辈高人建立的用于某种仪式的场地。

癫爷曾经查遍历史古籍，却未发现关于这里的只言片语的记载。江湖传言这里其实是一个神秘的古墓群，地宫里藏有数不胜数的青铜器和玉器等宝物，每一件都是价值连城的极品。有好东西惦记的人自然也多，从古至今不计其数的盗墓贼都光顾过，但凡进入此地的人都神秘失踪了，生不见人死不见尸。千百年来此地就成了盗墓贼的禁地，顿时业内人士谈星色变，只留下了一个又一个令人胆颤心惊的故事一代又一代流传，终归还是鲜有人活着离开这个邪恶之地。

有人猜测此地存在着一股神秘的力量，凡是进入土堆之中的人会像中了邪一般，活在自己的梦境里任你怎么挣扎，却是始终不能醒来。任由地宫中的青铜的人像支配和操控，有点像鬼压床那样入了梦魇，意识很清醒就是醒不来，最后活活憋死在自己梦里。传言就像真实存在一般蔓延，久而久之就再也没有人敢去那里了。

癫爷艺高人胆大偏是不信邪，在一个中秋之夜独自一人走进了这片神秘的禁地。因为现在这行也是人才匮乏，也许正处于国泰民安的和平时期，人们都愿意过安稳日子，一时找不到合适的团队合作也是情有可原。癫爷始终觉得盗墓这一行找合作伙伴，就像找老婆一样宁缺毋滥，如果没有合适的就单着也不将就，否则就是害人害己。

一轮圆月照亮了天际，幽静的山谷变得豁然开朗起来，远远望去三个土堆也被月光照的惨白。癫爷是个讲究人，一定要祭拜完月神之后才开始行动，干这一行都有所禁忌，癫爷选择中秋之夜行动，大概是受到三星拜月风水局的启发。认为这里的布局来看，一定和月亮或者是其相关的人或者事物有着千丝万缕的联系。

相距土堆百来十米的时候，癫爷看了看整体的地形，觉得中间的土堆是核心位置。当他走近土堆附近的时候，吓得浑身一哆嗦，癫爷也算是走南闯北探过无数古墓，见过太多的恐怖场面，但这个月夜他被震撼到了。

草地上和树木下横七竖八的都

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