第41章 于谦入京（二）（2 / 3）

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皇帝擒汉庶人时，于谦奉命宣读汉庶人之罪过，于谦是义正言辞，铿锵有力，声情并茂，一下子击中了宣宗皇帝的心，此后多年历练成了三品官，再历练几年一部尚书都是没问题的。有了这样的资历眺望一下首辅也不是不可以的。

于谦也很明白，如今的自己不知为什么就简在帝心了，在河南赈灾之时，于谦就有所发现，只是他自认行得正做得多，没啥不可见人的。

再一个就是今日的谈话，看杨士奇的意思是有意将自己培养为他的接班人，来接手他手下的政治资源。只需要安安稳稳的，没有错处，再来一次功劳加身，那么新皇亲政，杨士奇致仕，内阁必然有于谦的位子。

想到这里哪怕风雪入怀，于谦仍是一片火热，致君尧舜可是儒家子弟最为期望的。于谦怎能不激动？不高兴？

不过于谦终究是那个“救时宰相”，马上就稳定了心神，现如今不是高兴的时候。责任在肩，自然有一种神圣的责任感在于谦胸中涌动。

看了看路，然后就准备去顺天府，顺天府之事需要理清楚，于谦久为地方官，有些事自然是轻车熟路的。路上于谦想着自己曾经走过的路，又想着开春后的恩科，不由得回想起了自己一路所走过的艰辛。

明初，孝宗之前，明朝的进士制度可不仅仅是一场考试，首先除了恩科以外，正式的科举考试分为“大考之年”和“小考之年”，先说大考之年，这是很难遇到的，因为不论是进士科还是举人科，都是三年一考，唯有童生科，秀才科才是每年都考的，而且童生和秀才考，因为是地方性考试，所以仅仅是大月份相同，具体时间却是各有不同，到了秀才考考完之后，紧接着当年之内就有举人科，来年春天就有进士科那就是“大考之年”，不要以为大明自太祖钦定考八股后，就真的只是写一篇命题作文就能走上仕途了，那根本就不可能，等你考上秀才后，每年都要参与一次市级教育局也就是府级学政官的考核的，甚至举人科开考之前也会来一场内部考试的，只有前三十名才能够享受国家给予的免除束修的待遇，同时官学还会给你发一本“秉贴”，有了这个你就可以每个月向当地政府领一份米粮，秀才中的前十名则可以多领一份。至于三十名之后的，那就不好意思了，不但不发“秉米”，还要自己负担自己的开销，毕竟资源有限，而且秀才想要考举人必须在户籍所在地的政府部门工作一段时间，还要表现良好，以获得政府发给的“证明”，有了这个证明才能够去参加举人科，而且举人科考过了，仍然要参加政府的工作甚至可以担任佐二官这样的职务，知道进士科开科获取政府给的“证明”，当然已经考上举人的学子就不需要这个证明了，但是众所周知，大公司招人同等学历，同等年龄下，有工作经验的必然比没有工作经验的要强上不少。对于进士科考试也是如此，因为进士科已经不考学识了，考的其实是你的治政理念，毕竟哪怕是三甲同进士，也是要外放为官的，若是没有相应的经验，怎么能够做的稳官位？

所以不要以为考上秀才后有了免税权，就真的衣食无忧了，考不到前三十就必须自己吃自己的，而供养一个学子对于一个家庭而言就已经是极难了，哪怕给你免税，了一个秀才最多只能免个人税五十亩地。能供得起一个秀才的家庭又有几个？

所以很多的学子其实更愿意参加“大考之年”，因为秀才科之后不到半年就是举人科，考上秀才之后一边温习，一边“实习”也仅仅是三两个月，直接就可以去参加考试了，一旦成了举人，那么就可以整个家庭免税，这样一来就可以缓一缓了，这也是明朝很多平民出身的官员为什么在科举刚开始的时候童生，秀才，举人一遍过，然后进士科的时候却不再去考的原因之一，除了要沉淀自己以外，就是

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