第二百一十三章 男爵（2 / 2）

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“可是我觉得让教会进行一些改革，将土地从教会诸侯的手中拿回来并非坏事啊！”

“呵呵，马克斯，你难道忘了这顶皇冠的来历了吗？神恩赐福的图顿尼亚帝国！我们拥有的一切建国法理都来自于唯正教教会给予我们的正统性与合法性！从古代帝国的密兰敕令以来，皇帝就不得不依赖神棍的支持了。直到今天也不例外。”

“切，还是要靠那些贪财好色的家伙。哦，对了！他们存在北方以林德曼为首的温和改革派，及南方明采尔为代表的激进派，我们让两派自己之间进行内斗如何？”

“恩，妙计！让他们狗咬狗。那么放胆去做吧，马克斯！朕给你全权。”

“是的，父皇！”

由此，皇室的动作不过是派出御前顾问冯·普兰滕贝格伯爵作为调停人，来到西部的林河兰特，试图调节帝国诸侯、自由城市与骑士同盟间的矛盾，他也听取部分农民的意见，做出了种种体恤民情的动作，但也仅此而已了。皇室因东方吐尔德帝国的压力已经没有实力分兵前往西部了。而调停自然也不会有结果的，只是让农民和骑士同盟知道了帝国的软弱，他们更加猛烈地对僧俗大诸侯和城市开展了进攻。

当年四月，骑士同盟在参谋冯·洛克莱茵子爵的建议下，与北方宗教改革派的代表举行了密会。子爵此时已是粗鲁无文的男爵们甘心服从的头号智囊了。

当时的林德曼已经成了北方宗教改革事业的首领，他因为《六十五条问题》一炮而红，之后成了北方最大势力克尔岑公爵莫里茨·冯·艾彭策尔的座上宾。盖因公爵对他提出的废除“赎罪券”、各地教会应该脱离教宗控制、土地归世俗贵族所有的论调非常符合自己的胃口。而北方的唯正教正统教会也悍于克尔岑公爵的声威不敢有所行动。

不仅如此，林德曼某天又在自己的案头得到了一份不知从何而来的材料。现在这位可敬的教士不再怀疑了，他认为自己确实得到了圣主的眷顾。接着他利用公爵的保护，从容不迫地出版了根据材料内容创作的新思想作品。其核心理念简单地说，就是人民应该自己选择信仰圣主的方式，不必拘泥于腐朽的教会规则。此后秉持林德曼教义的人称自己为“信义派”，以区别于传统唯正教会。

“信义派”打破教会统治，却并不摧毁封建制度的方针亦十分契合骑士同盟的想法，双方会面之后，这些小专制者们与林德曼一拍即合，立刻全盘接收了他的理论。因为骑士朋友们充分感觉到，光是打家劫舍来钱太慢了。要干大事就需要宗教上的大义名分。随后，他们既以“信义派”为精神武器再一次扩张了势力。

到了当年的四、五月间，参谋冯·洛克莱茵子爵又主持召开了规模空前的低级贵族集会，他们中有的人热衷于新的教义，有的人则想同大诸侯们好好较量一番，也有的人纯粹想要利益。最后他们正式订立了自己的纲领，那就是建立一个古代雅典那样的贵族民主制国家，这套脱离历史进程和人民大众的理论当然不会成功，但这正是冯·洛克莱茵子爵想要的。除了原先的核心力量，从帝国东方和南方又来了许多骑士家族加入。有名的例如冯·科龙贝格、冯·绍恩贝格、冯·菲尔斯滕贝格、冯·赫尔姆施泰特、冯·葛明根、冯·门沁根等等上百个家族，全都走到了一起。

名义上他们虽然奉沃尔夫为主，但谁都知道这支力量的主心骨就是冯·洛克莱茵子爵。

“好了，这里有沃尔夫足够了，我可不想让他成为傀儡，此人抱负远大。现在我们为他抽好了牌，随后怎么做就看他自己的了！”

冯·洛克莱茵子爵以联络施瓦滕恩农民军的名义带着几个亲随离开了，他也确实去了帝国西南方，与那里的“鞋会”组织取得了联系。