第2623章 英雄与枭雄的区别（1 / 2）

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将伟人和英雄神化、仙化，这在华夏古史上也是屡见不鲜的，“但是从他所用的神器‘浮沉’就可以看出，蛮祖在探索自己的修行之路以前大概从事繁重的体力劳动。”

“浮沉”的形状像锹也像镐，与如今的战斗武器不同。它是最早陪伴在蛮祖身边的神器，可见蛮祖曾经用它用得最趁手，要么耕种土地，要么做些匠人的活计。“这样的人，一开始在部族里不太可能是上位者，那么就分不到最好的食物和药物，年景不好的时候可能还要挨饿，他的成长可能充满艰辛，在体质上或许比旁人欠缺。”

无论动物、人类还是蛮人群落，都讲究血统的纯正性。越是原始的部族，对“一脉相承”的追求就越高，因为那是维护自身统治的基础，所谓“禅让”，只是一闪而过。

剥掉蛮祖高大上的光环，谁也不知道他原来是个怎样的人，毕竟他生活的年代太久远了。沃应了一声：“有些道理。”

宁小闲想了想：“可能是身体瘦弱、体能不足，也可能有其他隐疾或者缺憾。反过来说，若没有这些短板和缺点，或许蛮祖不会成为踏上道途的第一个蛮人。”

这话听着有些奇怪，但是往更深层面想就明白了。如果此路不通，生物总要为自己找到另一条出路。人类的力量不如虎豹，耐力不如豺狼，皮毛不如骆羊，因此发明工具、学会驱使牲口、缝制衣物。

或许就因为蛮祖有这些先天后天的劣势，才迫得他另辟蹊径，最后摸索出属于自己的“道”。远的暂且不提，就举神魔狱中关押的阴九幽为例，他自幼都被蛮人看作是先天废材了，可见修行根底有多差。也正因为羸弱已极的体质彻底断绝了他的健体之路，他才开山立派，炼出史上最奇特的一种修行者——魂修。

“不消说，蛮祖在道艺渐长的过程中也不断给自己洗筋伐髓、脱胎换骨，要最大程度降低先天体质对自己修行的影响。长天告诉我，如果修为只到神境，这么做是完全无问题的，神境之躯的强横程度已经远超普通人想象了。”她的道侣正在冲击真神境，对这方面自然最有发言权，“可是再要往上嘛——恐怕又回到了最初的问题上来。”

“连身为魂修的阴九幽，要冲击更高境界都必须去找一副强韧已极的肉%~身。”这也是当初阴九幽操控广成宫屡屡与隐流为敌的根本原因之一，倒不是这家伙生性就喜欢祸乱天下，“无论后天再怎样调养，蛮祖的身体基底是从娘胎中带出来的，那一点先天血脉不可能被强化。在长天看来，蛮祖不具备神兽这样的天眷血脉，能修至真神境已经用尽了所有努力和机缘，就算他离登天只剩一步之遥，这步恐怕再迈不出去了。是以他当年的邀天一战，或许只是最后一次尝试，或许也只是一个幌子，借以掩饰自己真正的动机。”

听到这里，沃明白了：“他是作好准备，一旦失败就利用真命之体从头来过？”

“无论输赢，总是要试一把的。这也是所有修仙者的终极目标，只不过古往今来只有蛮祖一个人站到了天道的面前而已。”宁小闲轻声道，“蛮祖大概在争斗中已经意识到自己没有胜算了，而真命之体就是他的后路，所以夏灵姬伤害了婴儿，蛮祖才心急火燎地往回赶。”她无声一笑，“这里面套路太深，连天道都看不透。夏灵姬的道行相比他来说不值一提，虽然不知其中究里，却凭直觉发现蛮祖格外着紧这个孩子。若说蛮祖在昔年犯过的错误，除了专断自负骄横以外，大概也输给了女人的第六感吧？”

沃只能苦笑。如果宁小闲今日这番推论都命中靶心的话，那么蛮祖当年真是输得憋屈已极，难怪他不不服不忿，还要留下一缕神魂想着东山再起。

“攒金部族败于蛮王之手，那位率领攒金部族奋起抗争的大英雄也不敌蛮祖，落败而亡。”这倒没什么好奇怪的，真命之体的强大，值得蛮祖亲自出手，“虽然记载当中没有明言，但想来蛮祖从他身上获知了真命之体的秘密，才决心给自己找一副真命之体，补足今生缺憾。下一回，他要赢在起跑线上。”

并且他和夏灵姬生下来的真命之体天生就拥有他的血脉，更适合他侵体入占，大概只要稍加改造，用起来就能如臂使指，不会有魂体不合的尴尬。

沃听到这里，不由得赞一声：“真乃枭雄也。”

南赡部洲有修仙者夺舍，她在华夏也听说过重生的奇闻，只不过这些主角要么是走投无路之下不得不重新找副躯壳将就，要么就是被动接受命运的安排，说穿了不外乎“迫不得已”四字；可是那时候的蛮祖功高参天、修为绝世，又受亿万子民膜拜，可以说站到了一介生灵所能达到的至高点上。

那个位置，有多少人梦寐以求？蛮祖为穷天地之理，却能弃之如敝履。

放弃已经到手的所有功业，从头再来，这需要多大的胆识和魄力？要知道，就算蛮祖利用真命之体从零开始，也要经历无穷无尽的波折和变数，会不会早就死在掰倒天

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