第一百四十八章 我看见：达摩地尼灭上清（3 / 3）

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东传以来，眼见除了雒阳，其他地方寸步难行。

要不是因为赵云是穿越而来的，都怀疑和尚们是不是知道太祖农村包围城市的战略。

从孝明帝开始，佛门明面上一直都在雒阳，暗地里派人到中原看不起的西凉、南方，更是深入大草原，和不少胡人部落接触。

这些地方相对平静的中原，战乱频繁，黎民百姓流离失所，佛家的发展成果喜人，不知不觉间，在当地扎下根来。

“佛门来自身毒，”赵云直言不讳：“由于大雪山无法飞渡，转而迂回，从西域向东，从掸国日南往北。”

“道门之人练武，只是为了强身健体，有更长的寿命探索长生之道。他们可不一样，先把对方打服了再传教，却在中原遭到当头棒喝。”

“佛门的人，每到一地，会为当地的当权者训练僧兵，加入到战争序列。”

在赵云的异象中，西凉军里，佛家的影响无处不在，否则，董卓下面都是些什么样的武者，能够盘踞雒阳？

李傕、郭汜、牛辅、樊稠，这四个人掌握着董卓军接近三分之一的兵马。华雄、徐荣、李蒙、王方、胡轸，也都是他手下排的上号的大将。

可是，不管在正史还是小说中，你啥时候见他们和名震一时的武将有过单挑的场面？好吧，有一个华雄，被关羽一刀砍了。

很简单，他们能压服群雄，靠的可不是个人的武力值，而是群体的力量。

每一个兵卒，都受到了佛门的训练。

身毒之地，这个年代战乱频仍，所谓的什么孔雀王朝，占据的不过是三分之一不到的地方，每个寺庙都组织僧兵保卫寺产。

没有人喜欢战争，和尚们也不喜欢，不过发现战乱可以让普通人麻木，信仰佛道，给自己修一个光明的来世。

他们的教义，甫到西域就受到了前所未有的拥戴。

要不然，为何到雒阳来传教的反而是西域的人呢？

董卓军依靠整体的战法和百兵之雄的凉州铁骑，很快就在佛门的帮助下镇压了各路军阀，肃清道门势力。

本来，道家人就讲什么清静无为，雒阳发生的变故，邙山尽管近在咫尺，却不以为然。

从西域来的武僧之中，一男一女，以高超的武功领导群僧，一曰达摩，一曰地尼。

这两人带着西凉兵马，迅速攻入上清宫，一个个成天静修的道士们，尽管有导引术在身，哪是终日在战场上厮杀的兵卒们的对手？

上清宫被毁，山谷的隐修者坐不住了，迎上前去。

本身就有达摩地尼这样的大高手在，一轮箭雨，让卒不及防的隐修者们损失了绝大部分力量。

最后，惹出了百年不出的道门前辈，最终结果，整个李家根基，烟消云散。

当然，佛门也不可能完好无损，达摩更是身受重伤。

在大庭广众之下，他激发潜力，施展了一苇渡江之技，横渡雒水，给暗中的武者们警告，随后就死掉。

地尼因为是女流之辈，道家人战斗的时候，并没有把她放在心上，尽管她也杀死了不少道士。

雒阳之旁，就是嵩山，被佛门的人摧枯拉朽，夷为平地。

李家的武功以及各类导引术被整理出来，成了佛家的传承。

佛们的人携着胜利之势，大肆扩张。

达摩那一系的人在明，地尼在暗，势力遍布华夏的每一个角落。

从此以后，连朝代更替象征的传国玉玺，也被地尼一脉收藏起来，美其名曰代天选主，让世家门阀趋之若鹜。

达摩的弟子们在嵩山道门的旧址建立了佛教的山门，名为少林寺。

地尼及其弟子则在上清宫的旧址上建立了慈航静斋。(未完待续。)