第105章 儒之仁爱，墨之兼爱（2 / 5）

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之，孰与制天命而用之。

划重点。

制天命而用之！

意为与其歌颂天命，不如找到天地间的运行规律，尔后控制天命，使用天命。

毋庸置疑。

荀子要更加的经世大胆，外加重视人为、人事。

而墨翟的天志，一句话便可概括。

天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

即：上天希望世间的人们都能互爱互利，绝不希望世人全部互相仇恨残害。

所以。

墨翟以此提出了交相利，兼相爱。

墨翟信天，却不信命。

在他眼中，天地鬼神，犹如人心之中的良知也。

纵横家的鬼谷子，则言及天势。

世界万物，无外乎捭阖之理，所以捭阖乃天地之道。

谋定起势。

谓之连横，合纵。

兵家天全，缘自兵者，全为上策，破而次之，追求不战而屈人之兵的全胜。

农家天时，以节气之分。

阴阳天象，上承古之巫祝，下继观星之学说。

法家天刑，或为天宪，赏惩在手，言出法随，可匡万民。

至此。

便可看出诸子百家对于【天】都有着自己的理解，以及运用。

对于天命的相关解释。

绝非儒家的专属权力。

此刻。

毛亨的表现，难免让周围众多百家学仕，极其的有意见。

墨学者：“哼！我墨家之言若都是谬论，那儒家之言，便是妥妥的蛊惑人心。什么天人相应，有关上古三皇五帝的功绩和灾异，你别回避啊！”

法家名仕：“呵呵，毛亨看来也没有学到荀子的真本事，还首徒呢？瞧瞧人家韩非和李斯两大法之大才，他这首徒的份量明显不咋地！”

纵横学派：“儒家之人，现在确实口气越来越大了，连天命都敢一以贯之了，这是要吞并我们啊！”

道家人宗：“毛亨狂徒，跟个关中小辈辩经打成一比一，居然还敢大放厥词，真是不知所谓。”

阴阳学者：“我阴阳家的观星学说怎么就满口胡诌了？依我看，毛亨的天人相应才是真正的鬼扯连篇，他居然还想代为定性五德始终说……你脸咋那么大呢？”

……

毛亨犯了众怒。

诸子百家的大半名仕，纷纷开始口诛笔伐起来。

又当又立！

既各种贬低阴阳家，又想用儒家的概念，定论阴阳家的五德始终说。

毛亨的吃相，属实有些太难看了！

但……

事实上毛亨也并非想要刻意的激怒在场百家名仕。

他的表态，本是儒家的基础共识。

儒家八派，对于阴阳家本就瞧不上。

还有那些方士定性的五德始终说，也的确谄媚附上，必须抨击之。

毛亨认为应当拨乱反正。

有问题嘛？

其实是没有问题的。

最后便是儒墨之争。

墨家的非命非乐，直扎儒家肺管子。

毛亨肯定要进行驳斥的。

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