第89章 无德！无礼！无耻（4 / 5）

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“按照殷商当时的制度共识，纣王把伯邑考剁成肉酱，此举本就符合祭天之礼，奴隶可祭，贵族亦可祭，这也是姬周向殷商宣示效忠的标志！”

“包括纣王把伯邑考的肉团，分食给姬昌……祭天之后，上等祭品原本就是要分与诸侯共食，此为祭祀中的关键流程。”

“还有纣王最后自焚于鹿台，按照殷商的祭祀共识，这就是一场前所未有的盛大献祭。以人皇之身，献于诸神，以求上苍庇佑大商！”

“然而，时过境迁，现今有关殷商的祭祀典籍，早已寥寥。”

“你们儒家开始抨击殷商残暴，纣王无道，依据是什么？”

“其实就是殷商的祭祀古籍不存，所以你们才能大肆篡夺前朝实情！”

“试问，这些殷商祭祀古籍究竟哪儿去了？都说周公制礼作乐，你说他会不会把殷商祭祀古籍付之一炬？”

“若非周公所为，那就必然是你儒家的暗行之举！”

……

殷商祭祀，血腥古礼。

酒池肉林。

说不定就是以血为池，残肢做祭！

但这放在当时却没有丝毫问题。

因为商朝的祭祀共识贯穿了上上下下。

你就算修条路。

很可能都得斩杀十几个奴隶进献诸神，以求开道平安。

综上。

不同的祭祀，祭品的规格自然也有区别。

最顶尖的祭天之礼。

当属诸侯之子为献！

而且献祭贵族之时，其死法也是极为讲究的。

即：都说伯邑考被剁成了肉酱非常惨，实际上这是只有贵族才有的献祭待遇。

你要是个奴隶……

都是一刀了事。

没人会大费周章的。

而纣王与诸侯分食祭品，也是常例。

此为与王祭天共食。

乃至高殊荣。

“无凭无据！妄加揣测！荒谬至极！”

孔谦咬牙切齿的怒斥道：“你这粗鄙囚徒，就连周公都敢抹黑……你简直是强词夺理，不可理喻！”

孔谦自持身份，骂人都没什么新意。

翻来覆去也就这么几个词语。

“你想要证据，那老夫就如你所愿！”

许尚咧嘴道：“孔谦，你身为当代曲阜孔氏的族祖，不会连姬周为纣王定下的罪名都不知晓吧？”

话音未落。

“哼！”

孔谦冷声：“纣王残暴无道，酷刑滥杀，本就是举世共知！”

“不不不，你只言其一，却未表其二。”

许尚开始全面驳斥道：“根据【周书】所载，今商王受惟妇言是用，昏弃厥嗣弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿.....”

“上述可知，姬周最初为纣王定下的罪名，只有三条。”

“其一：纣王昏聩，听信妇人妖言祸国！”

“其二：对于神明先祖的祭祀次数太少。”

“其三：不任用同宗兄弟，却重用逃亡的罪人！”

“于是，武王攻破朝歌，便火速举办了祭天之礼，斩杀祭天奴隶无算！”

“这叫仁义？这叫仁德？这叫惟德保民？”

“纣王除了第一条以外，第二条减少祭祀，难道不是保民？至于重用逃亡的罪人，春秋战国多少名仕，出身都是十分低微的，罪人之身更是不知繁几！”

“纣王破格提拔用人才，本为识人之明，何以就成了罪？”

“至于生活糜烂，横征暴敛，大兴土木，酷刑滥杀，酗酒享乐，荒废朝政等等，这些都是随着时间的推移，后世不断为纣王添加的罪名。”

……

许尚所言，皆为实情。

他从一开始就言及，周文王棋高一着，纣王一败毁所有。

姬周为了让自己成为正义的一方。

焚书乃必行之事！

不然怎么用岁月史书，给纣王不断加罪？

当然。

姬周的敬天保民，惟德是辅。

把仁德和民意，反证天命移商转周，确实是说得过去的。

现今大秦承袭于姬周之后。

那自然也得延续这一默认的天命法理共识。<

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