第89章 无德！无礼！无耻（2 / 5）

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田去了。

同样的。

儒家追寻仁义、中庸之理。

道家渴求出世大道。

纵横家擅长捭阖应势。

这些都是只有极少数人通过不断学习感悟，才能掌握的真理。

民意……

并不是真理。

这点哪怕是博士仆射淳于越，也无从反驳。

同时。

许尚应付民意的言论。

也给淳于越打开了一些新思路。

他不得不承认。

夫子明显比孔谦还要更加的难缠。

哪怕是站在道德制高点的民意二字。

夫子也照样可以通过拆解的方式，进行釜底抽薪！

……

黑冰囚车中。

华阳太后饶有兴致的小声道：“夫子，孔谦估计又得退了。”

“他只能退，也必须退。”

许尚成竹在胸。

既然儒家通过宗法制，能够轻易洗脑、操纵中原民意。

那他就将其一压再压！

直接把中原民意压到一个可控的范围内！

孔谦和儒家自然就蹦跶不出什么浪花出来了。

这时。

“先贤曰：君王有德，则天下归心，是以仁者爱人。”

孔谦深吸一口气，道：“你这粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不适合主宰国策施行……可质朴的民意等同于仁义德化，这你总归无法反驳了吧？”

孔谦退到了第三层。

天命，国策，仁德！

民意绑定仁德。

那这确实是无从反驳的。

许尚淡然的道：“民意理当与仁德挂钩，此乃古之通理也。”

“很好！”

孔谦冷喝道：“据老朽所知，秦皇在渭水刻碑上撰写……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定……”

“依照秦皇之意，大秦东出一统河山万里，靠的是秦皇自身之威，还有强大的军队，以及祖先的保佑。”

“敢问，天命何在？民意何存？秦皇丝毫未曾提及顺应民意，敬天保民，此便是嬴政毫无仁德之念的最佳佐证！这你又怎么说？”

……

孔谦很会钻空子。

嬴政为了树立大秦统御九州的法理性，分别从鲁壁中找到了古之典籍，并按照夫子的指示，于封禅宣布嬴秦之正统血脉。

其次。

还有敬祖祭神，铸造奇观（金人十二），秦为水德，立石刻碑，以颂功绩。

而孔谦针对的就是关中渭水之碑文。

此碑文通篇都是歌颂始皇的伟大，大秦军队的勇武，嬴族先祖的庇护等等。

却未曾言及天命，更没有提及半点民意民心。

姬周最起码还把以德配天，敬天保民挂在嘴上。

所以。

渭水碑文。

有【轻天忽民】之嫌！

这件事还是相当严重的。

最起码在眼下的节骨眼上，被孔谦挑刺针对，着实是秦廷的失责。

“皇帝在渭水立碑撰文，本就是以祭祖为重。”

许尚轻飘飘的道：“孔谦，你或许还不清楚，皇帝在泰山封禅的诏书中，着重提及了……朕承仁义，顺应天命，惟德是辅，敬天保民……”

“皇帝于泰山沟通仙神，重天重民，仁德至上！”

“至于你口中的那什么佐证，不过是你自己的夸大臆想罢了。”

……

之前许尚曾把关了一下，小赵专门带来的封禅诏书细则。

他专门在上面加了惟德是辅，敬天保民八个字。

这很重要。

有备无患，才能不让人揪住小辫子。

果不其然。

孔谦上门找茬，便挑到了这根刺！

好在许尚早有防范。

华阳太后闻言瞬间感觉夫子真是料敌于先。

对付孔谦……

夫子看似毫不费力。

实则早就做好了万全的打算。

进而才能让局势尽在掌握。

……

林木

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