第1006章 阴婚之一（2 / 3）

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人力、物力，毫无意义，曾予禁止。

《周礼》上曾说：“禁迁葬与嫁殇者。”

只是这种风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。

阴婚的盛行，是宋朝。

据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

但是举行阴婚，始终没有形成定例。

阴婚虽然算做喜事，却不免红、白两事的礼仪混杂交错。

在很大程度上，要看当事人的主张如何，因此故阴婚礼仪的形式出入很大。

有一点却是与正常婚礼相同的，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。

男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝，一半却是纸糊的四季衣服各一件，锦匣两对，内装耳环之类的首饰。

这叫放定。

放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。

通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

当然了，阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。

是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。

喜房里供奉“百份”全神，对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘，并有大红花一朵，下缀缎带上书“新郎”字样。

女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。

花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。

这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。

喜轿回到男方后，要把“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。

只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。

然后由茶房端来“合杯酒”等东西，供在阴婚夫妻照片或牌位之前。

举行了以上仪式之后，找个宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。

按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。

与此同时，高高扬起花红纸钱。

男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。

葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。

男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。

此后，男、女两方就可以当做亲家来往了。

历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为儿子曹冲操办的。

据《三国志》记载，曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”

这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。

现代阴婚最出名的一例，则是南韩以故某女明星在离世四年后，其母一直想让单身的亡女得到慰藉，于是安排她“出嫁”，与一名圈外人举行冥婚仪式。

现场上的明星母亲，捧着爱女的遗照哭成泪人，僧侣为一对“新人”举行婚礼，参加者神情肃穆。

岳家家主，要与为国牺牲的李英雄举行阴婚，当然不会走这些世俗规矩。

更何况，李南方好像也没有父母，就算岳梓童想下聘书，也没处下。

她倒是让宗刚求见过荆红命。

荆红命把李南方当做亲子侄来看，更为他保护情人的事，在这个圈子里早就不再是秘密了。

所以岳梓童想“委托”荆红命夫妻当李南方的“再生父母”，与他结为亲家。

结果呢，却被性格温和善良的荆红夫人，拿鸡毛掸子砸了出来。

更是毫不客气的训斥道：“回去告诉你家家主，就说荆红家高攀不起他们家！”

荆红夫人为什么如此生气？<

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