第156章 五帝钱（1 / 2）

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想要一个普通人假死，是一件很难的事情。

特别还要蒙蔽阴阳轮回眼的感知。

这也是秦风有这种秘术。

换做其他风水师，就算知道了严佳雯的具体情况，就算知道了是阴阳轮回眼，也做不到。

一切准备就绪。

秦风神识笼罩，锁住了严佳雯的魂魄。

接下来，就是最重要的一环了。

想要让严佳雯假死，可不是封印三火就能够办到的。

这是有专门的秘术需要施展的。

秦风从兜里掏出五枚铜钱。

没错，正是五帝钱。

五帝钱在华夏也是有名之物。

在普通人当中，很多人都知道五帝钱。

但普通人所不知道的是，五帝钱是分两种。

风水界中，将五帝钱分为大五帝钱和小五帝钱。

五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，大五帝钱材质属于青铜。

普通人所说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

秦风此刻拿出来的就是小五帝钱。

小五帝钱也叫做清代五帝钱，是清朝最兴盛的五位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆）在位期间所铸造的古钱。

这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上着名的“康乾盛世”。

五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。

五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

它兼具了帝王之威和民族之神。

古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。

王献唐先生在《中国古代货币通考》中考证：“始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰：天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，……交『射』互应，无不中的，设计最为精密。”

从秦始皇半两开始，华夏古钱就是以“天圆地方说”，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。

汉五铢铸造时亦是如此，表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地”。

这也是风水界中五帝钱通常为风水师法器法宝的缘故。

因为其本身就暗合风水之理。

秦风将五帝钱拿了出来。

一枚一枚的置放在严佳雯的身体上。

普通人只知道五帝钱很厉害，但却不知道如何个使用法。

其实，五帝钱按功用不同，摆放『操』作也有特定的讲究。

化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。

祈福纳吉祥时可以随意一些，“钱”和任何人、任何事都没有忌讳。

祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安，在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。

但眼前，秦风用五帝钱来封印严佳雯，使其进入假死状态，蒙蔽阴阳轮回眼，就需要一种特殊的摆放方法。

这也是这门秘术的关键之处。

借用帝王之气，国运五行来施展的。

有些人说，铜钱源于古墓之中，沾染阴煞之气，又怎么能作为风水吉物呢？

其实不然，五帝钱算是古钱。

古钱有两种来源：一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。

另一种是出土的。

很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。

我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。

只有极小部分是来源于墓葬。

原因有二：

其一、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战『乱』、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便

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