第三百九十七章 高山仰止 ，景行行止（1 / 2）

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夏风微澜，轻语耳畔。

傅里也感觉现在心情还不错，总归是把之前的糟糕情绪给疏散了。

趁着心情好，傅里也上床休息了！

一夜好梦，醒来明媚的阳光普照在傅里那张冷而清澈的脸上。

傅里离开家后，往辅仁大学去上课。

思想教育课，得上，不然这学期学分可要被扣没了！

这门课点到就行！不过这堂课也是上课饱满率很高的一堂课！要么也是上的少得可怜的一门课！

傅里看了下课程表，是轩辕黉之老教授讲课。私下里同学称轩辕黄之老师。因为黉字难读！有时候不认识！倒也直接读黄之。恰也巧了，轩辕氏是上古三黄五帝里一个大氏族部落首领，而轩辕氏部落信仰的就是黄色的土地的黄，所以呀！应了巧，没说错！

“恐怕要是被黉之老师知道肯定是要气吐血！”这是某个学生说的悄悄话，不过后来又说“黉之老师是大教授！哪会和我们这般学生锱铢必较！”

其实哪有不透风的墙，后来轩辕黉之教授知道了，倒也没说什么，反而道：“同学们说的对！倒也说出我祖上的来由，宗氏家族的炎黄子孙的血脉传承，看来同学们都很热爱学习，对上古时期神话历史有所研究！难得！难得！”

傅里到了轩辕黉之的课堂上点了到。老教授是一位着青衣长袖的且看起来瘦骨嶙峋戴着眼镜，在讲台上语速慢的喊道一个个同学。轩辕黉之的手指也在那张点名册上移动的很慢，要是年轻的时候，他可能早都点完名讲课了。现在的他读完大堂课上的名字都要中途换口气，保持清晰的吐字，确保每个同学清晰的听见自己的名字。

年轻的时候，轩辕黉之教授也许是意气风发的，昂首阔步在三尺讲台上，得意的说自己是教书先生，也许不会像现在这样老态龙钟，少了青年的生气盎然，而是多了对风雨沧桑的感悟，岁月安好的时光流逝越来越快！也对那白驹过隙的执着的思念。相反，他更多的是觉得我们的青春朝气勃勃更是他喜欢的样子。

他站在讲台上，时常会说：“你们青春，未来无限可能，真好！”

傅里是觉得这些哲学听得多了有的时候反而是一种束缚！一种对人生境界的阻碍！

人生青春之时，本来就是潇洒自如，犹如富贵如龙，云游五湖四海，且是快乐人生！这般不受约束。

如庄子《逍遥游》的北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

傅里不尽未思索完，便已听见轩辕黉之教授讲起老庄哲学的道家思想。“五千年也，中国思想源远流长，文化底蕴深厚。道家思想的无为，刚柔并济也是说了道家那种对万事万物自有一定的道的规律，不必干涉，而让其规律运行。且是“上善若水”。与不争而无为，追求大道至简。”这是道家所谓的道可道，非常道，名可名，非常名。

刚说完，轩辕黉之又说起儒家思想，说了孔子的“仁爱思想”以及因材施教和有教无类。

傅里觉得轩辕黉之教授说得这些以前上课的时候老师也都说过，自己感觉也没必要听。然而轩辕黉之教授说道：“儒家讲究进，而取。而道家说的退，而放。对于儒家于于人而更加注重人的感受，而道家则更倾向于人精神得追求。且儒道个有所长，为之而取其利于己之，而得用之。”

轩辕黉之教授不禁结合儒道的曰：“君子不器，君子不争，君子不弃。”

傅里听到轩辕黉之那更加嘹亮的声音道：“君子不弃之。”

傅里也更加细微的品读“君子不弃之”，反而阅读越觉得人生敞亮许多，更觉得有些想不通的道理，一些事情反而想得更加的通透了，也清楚了。

果然，听教授讲这些哲理的话，是要耗费一些时间思考他的所言所语，关于中国文化得魅力，含蓄而谦美，受益而感悟。

轩辕黉之道：“也许你们现在听不懂我讲的话，但终有一天你们会有所感悟……”

数不清岁月漫天，道未尽人生苦短。唯此时人生这般好！我且明月共山河，赏观。

傅里也是听得懂！但又未懂的样子，果然，喜欢中国文化的是因为中国文化深厚的底蕴，它的优美，是浪漫的，是朦胧感的小欢喜，是初相见的四目相对，不是欢喜，就是小王八瞪绿豆，不是绿豆就是小王八！

浪漫是刻在中国人的骨子里的，从易经自然风景，到诗经楚辞的故事的传说与现实，刻画着文字的力量。

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