第七百一十三章 碧游宫（2 / 2）

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大罗金仙以上地，便要将法力和功德柔和在一起，取得平衡，乃是一体两面，道之阴阳是也。

以力证道之法，无视功德存在，一昧修炼法力，有两种成道方式，一是积累无量量法力，到时候圣人也奈何不了，成圣与否便没有差别了，但积累无量量法力之法，虚无飘渺，除了鸿钧，虽能确定自己能够活到那个时候？

二是在积累足够成圣的法力之后，参悟大道精要，若是成功，就能真灵寄托虚空成圣，这方式，其实是唯一的办法了。

只是盘古拥有成圣的法力，开天辟地之时，产生了成圣的功德，这两者在盘古身上合一，宛如流星撞地球，哪一方能够承受得了？所以结果就是盘古身殒，毕竟是功德无量，其元神还能化三清，功德成圣，精血化十二祖巫，因果还给天地。

教主道：“女娲师妹法力不够，见事不可为，便自创一法，为功德证道，感应天地，顺天而行，造人成圣。”

教主道：“无有先天混沌之体，因果便要缠身，抵消了功德，如何成圣？便是有混沌之体，天地开辟之后，除了造人之外，又有什么功德足够成圣。尔观修罗血海之冥河如何？功德证道，实唯女娲一人尔，我三清虽说是功德成圣，却非证道之法，无可传承，不提也罢。”

教主又道：“天地开辟之后，无论是以力证道，还是功德之法，因有圣人存在，事实上已经行不通了，无论大小功德，俱被圣人炼为功德圣器，每量劫都有人殒，法力一说，不提也罢。”

林晨接口：“然则三清，女娲成圣过程，先天生灵看在眼里，知道法力与功德不可或缺，便创造出了斩三尸之法和生三尸之法。”

教主赞道：“善！生三尸之法乃是西方教逃阐之术，取以力证道，功德证道之法的枝节旁末而成，发大宏愿，生出金身、舍利，参悟寂灭之意，生成三尸，号称法身、报身、应身，最后聚得法力，粉碎三尸成圣。”

“这法术，干的是提前支取功德地盗贼，走的是旁门，如果没有阿弥陀参悟虚空，明了天机，指示宏愿所在，就无法生出三尸，更别提粉碎三尸成圣了。”

林晨笑道：“难怪传说中，西方教教主们总是能够一眼看出门人的未来了，只看所发宏愿就知道了。”(未完待续。)