第十三章 八岐大蛇（1 / 2）

《苦海慈舟》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

在黄泉比良坂的生死路上，被冥土法则拒绝接纳而饱受折磨，变得异常凶狂暴虐的魔灵不停地徘徊，嘴里发出凄厉惨绝的嚎叫，渐渐地消磨掉生前的一切，包括美好的记忆和岁月积累沉淀下来的情感，只剩下厮杀、战斗、残忍、吞食的本能而已。

随着一道灵光从天而降，触及秽土荒原的地面，即刻显化成一扇颇具和风的木质推拉门，上好的白玉纸糊满大大小小的一百零八个窗格，朝周围放出清冷如草尖露珠般的月华光辉。

尽管门没有开启，大慈悲隐约看见门后端坐着一位巫服少女，随着推拉门缓缓地打开一道缝隙，一只白皙如玉的素手伸出来，轻轻一点，发出莫名的法力波动。

于是，生死路上徘徊着的最强大的八头魔灵，被无形的力道抓摄牵引到门前，兀自张牙舞爪不停咆哮，却丝毫没有察觉到自己已站定位置。

三息过后，一阵柔和的轻风从高空吹来，拂走了地上薄薄的秽土，露出一面宛如小湖的青铜镜，周边有无数蛇鳞纹路，层层叠叠，不知道有多少片。

八头魔灵还没有反应过来，遍布黝黑污泥的赤足双脚立即镀上腥红如血的光膜，转眼过后化作盾形蛇鳞，原本扭曲无定的形态，则转成蛇身的“鬼神”。

这还不止，少女的素手崩断了整只食指，化作一枚羊脂白勾玉，落在青铜镜的上面，两者之间隐隐发生共鸣，镜面不断往外满溢出散发出酒香的血液。

凭着法眼目睹这一幕，大慈悲脸上不动声色，心里却咯噔一下，哑然暗道：“血祭！还有古神为之见证的献祭仪式！那位能够自由往来黄泉比良坂的巫女，应该具有【玄幽之子】的体质，牺牲了自己的一根手指，以我多年的经验推断，她想控制【秽土转生】出来的怪物。”

果不其然，八头魔灵刚刚转化成黑暗中的王者，还未熟悉自己的鬼神之躯，它们就被勾玉牵扯到一起，背靠背地聚集成一团，褪去鬼神的特质，蓦然显化出传说中怪物之王。

“八岐大蛇”！

大慈悲瞧着粗不过水桶的蛇躯，巴斗大的蛇首，根本就是一头根据仿造品的仿照品仿照出来的仿照品，简直就是丢人现眼。

“再说了，八岐大蛇本身是日本国的龙气国运的显化，国王不过是有名无实的虚君，且被各地大名所辖制，而各大强藩领主又被家老、奉行所制，真正掌握武力和真实不虚的暴力，还得是松散的武士集团，接受无数农夫的供奉才能实现完全的脱产。”

“可是，自《人间宣言》以来，日本国王失去神格，蜕变为凡人，切断了殿上人与神国的联系，来自遥远大洋对岸的天使大军一拥而入，将高天原八百万众神彻底摧毁，曾经占据整座圣山的神国，一度萎缩成拳头大小。”

“尽管神国的尺寸不能以科学常理去揣测，不过元气大伤是无可争辩的事实，没有谁能够作这种手脚，连贵为神王的天照都不可能办到！”

大慈悲抬头仰望，目光穿过灵界的壁障，窥视东亚怪物房里那头曾经打败列强的恶龙，隐约看见岛国的龙气国运，依旧呈现为龙首鹰身的展翼形态。

他知道，龙首是君主制的体现，是旧日的龙气残余，鹰身是“爸爸国”耗费无数人力和资源，对岛国进行全方位改造的成果，也就是所谓的上下两院议会制。

至于展翼的姿态，应该是岛国的全球经济版图的体现，对世界各个发展中国家进行原材料收割和工业品倾销，尤其是东南亚各个国家，都成了以岛国为首的产业链上的一环，也就是所谓的雁形发展模式。

大慈悲的望气之术并未臻至大成境界，因此他无法看见岛国的龙气国运显化的龙鹰背上，还有一条漆黑的锁链，藏起来的爪子戴着一副镣铐。

实为“爸爸国”改造岛国政府机构进程中，上上下下安插无数自己人的成果，其中以“特搜部”为代表，对外打着惩治黑金政治，威慑贪污腐化政客的旗号，事实上在铲除对爸爸国心怀不满的政界人士，尤其是那些冥顽不灵的本土派。

不肯屈膝跪舔，又不肯去死，你们让大洋对岸的“慈父”很为难啊！

至于镣铐就是自由世界的“慈父”在岛国的驻军，无论是对外形成钳制某国的岛链，还是对内威压震慑着岛国内部的本土派，准战备状态的驻军正是迫使龙鹰不得不收起利爪的关键。

大慈悲收回目光后，望着黄泉比良坂的异动，忍不住推演前因后果：“既然本源世界的地上没有任何异动，为什么灵界会产生如此大的变故？黄泉比良坂刚刚复苏，与物质世界互相侵蚀，就有具备玄幽之子体质的巫女下降，还从灰烬中召唤出逝去的八岐大蛇。”

想到这头怪物之王的本质是旧日时代岛国的龙气显化，大慈悲就觉得其中必定有某种外人难以窥视的隐秘联系，不定是高天原诸神复苏的征兆。

“根据

本章未完，请点击下一页继续阅读！