45.第45章 大道神功（2 / 3）

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柴靖宇急切道：“只不过什么？”

袁管家道：“只能教你一套五禽戏，用来强身，真正可以杀人的功夫，只怕没法教你。”

在柴靖宇的理解中，五禽戏是华佗所创，那还不跟保健体操一样，完全是用来健身的，哪里算得上什么武功？

柴靖宇不得不问：“那为何杀人的功夫没法教？”

袁管家道：“杀人之术自然也是有的，但老奴所学的功夫，实在太过霸道，容易伤了身体。”

柴靖宇道：“那你当初是怎么学的？”

袁管家道：“一者天赋；二者机遇。”

柴靖宇不由翻了个白眼，心想这是什么屁话，你就不能一下说清楚点，非要我一句一句赶着问。

好在柴靖宇对习武的事情很有耐心，揪着袁管家问了半天，才知道其中缘由。

袁管家所学的武功，乃是武林中一等一的神功，名叫“大道神功”。

中华传统，武人和文人都十分自大，但文人内敛含蓄，说得不好听点便是虚伪，心中自傲却不表现出来；武人大多生性好勇斗狠，所以武功的名字大多起得霸气盖世，比如什么唯我独尊功啦，六荒八合掌啦，名头听着很厉害，却未必真的中用。

但以“大道”为名的功法，却是只有一门，而且曾经威震天下。

?礼记·礼运?中有一句段：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条，意思是天下是所有人的天下，国家是老百姓的国家。

其实儒家并非完全追求一家之天下，孔圣人照样有天下大同的政治理想。

说实话这位圣人是个矛盾体，一方面希望天下尊卑有别，上下各归其位，地位高低分明，井然有序；另一方面又同情弱者，觉得人人平等才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”之外，别的方面还是你好我好大家好，你有我有全都有来得痛快。

而这个功法起名叫做“大道神功”，却跟孔圣人的意思背道而驰，毕竟侠以武犯禁，侠和儒生来对立，习武之人的“大道之行也”，绝对不是“天下为公”，而是以侠道为大道，路见不平，则拔刀相助，自省有过，则悔而改之，追求自由却又自律的心性，这才是武者的大道。

所以大道神功分为两部分，一部分为“立心篇”，主张狂放不羁，为天地立心，是至阳的功夫，修炼十二正经中的手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。

另一部分为“克己篇”，旨在克己，讲究克制私欲，严以律己，是至阴的功夫。修炼手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。

这大道神功一共两篇，一篇至阳，一篇至阴，却难倒了数百年来无数豪杰，一个人的身体，如何同时修炼至阳和至阴？凡是强行修炼的，无不重创了元气，折损了寿命。

再者大道神功非天赋异禀者不能修炼，如果不是身体极为健壮的人，只要练了，就会损伤经脉，丧失元气；而且练功时还需服用天才地宝，浸泡锻体的汤药，这样的宝贝药材，就算是帝王家，也未必能有。

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