第五百八十六章 幻法量天（1 / 2）

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当然，想要做到这一点，只是单纯的日月玄虚生死真瞳还不行，这只是可以让苏子瞻能够通过这门变化之后或者说进化之后的瞳术神通来窥视到别人的根本大道甚至是神通运转规律。

可是这对于苏子瞻来说只不过是一个微乎其微的辅助作用，因为看别人的根本大道和神通运转也就是和看天地大道的运转没有太多区别，而且其中还拥有别人的私活，苏子瞻能够借鉴，但是还要清除很多，所以其实这种用处不大。

除非是想白阙云这样一点防备都没有，让苏子瞻直接毫无阻碍的查看才有用处，但这个世界中又有谁会愿意让苏子瞻这么窥视自己的修炼根本呢？当然，苏子瞻可以强行看，但能够让苏子瞻强行窥视的修士本身绝对不会是特别强大的那种，他们对于苏子瞻的用处可能很大，但九成九都是很小的。

但也不能说这门神通所附带的功能是没有用的，只要苏子瞻用得恰当，效果还是非常好的，不过对于苏子瞻来说，既然有了这样的瞳术神通，那么如果只是等到合适机会的时候再用就有些浪费了，这对于苏子瞻来说不能讲利益最大化，所以苏子瞻必须要有一个对应的办法。

而这十五年时间对于其他人来说很短，但对于苏子瞻来说却已经足够长了，苏子瞻也是接着这一次的机会好好思索过如何行之有效的将现在的日月玄虚生死真瞳的能力完全利用起来，因为这样做对苏子瞻的好处真的很大。

在天仙第一步的时候，苏子瞻就已经为自己的未来确定了道路，他自创的混元印法就是他要走的路，而现在，苏子瞻的混元印法不过是刚刚开始，虽然有五行印和大力印这两种汇聚五行大道和力之大道的印法开创出来，但其实这不过是虚有名头而已，还不足以让苏子瞻真正走上大罗之路。

简单来说，就是苏子瞻的道法修为还不够支撑他走上大罗之路，大罗之路每一个练气士都不同，不具备可参考性，不过大罗之路总体来说也就不出那几种方式，化繁为简、兼容并蓄、太上无情等等都是方式，而苏子瞻的大罗之路走的是兼容并蓄的方式。

兼容并蓄只是一种方式，而在这样的方式下，大家的方法又不同，比如云中子这位阐教十二金仙之一，他走的大罗之路其实也是属于兼容并蓄的方式，只不过他的方法是炼器，苏子瞻的方法就是以自己的根本大道为骨干，融合其他先天大道，以此为枝叶，从而生长出属于苏子瞻的大罗之路！

兼容并蓄的方式是非常正统的大罗之路方式之一，不过这种方式有一个非常明显的特质，那就是耗时，耗时会很长，这和苏子瞻现在的情况完全是相悖的，因为苏子瞻现在是必须要时时刻刻保持着修为的高速提升进步，根本就没有足够的时间让苏子瞻来兼容并蓄。

也就是说苏子瞻在兼容并蓄的同时还需要做到勇猛精进，这样做的难度就有些大了，所以苏子瞻必须要有其他的办法来解决这个问题，而变化之后的日月玄虚生死真瞳其实可以解决一部分问题，但不是根本，没办法从根本上解决。

而就在这个时候，苏子瞻在太上道德真经却是发现了一门他以前完全忽略了的神通，一门并不是太清圣人开创的神通，幻法量天！

这门神通的开创者是玄都大法师，也是苏子瞻真正的大师兄，更是太清一脉明面上的唯一弟子，这位玄都大法师可是非常了不得的人物，能够作为太清圣人的嫡传大弟子，怎么可能简单，如果苏子瞻的估计没错，这位玄都大法师的修为恐怕已经超过了大罗，绝对是一位走上了合道之路的无上大能。

准圣！

是的，苏子瞻估计这位大师兄绝对是准圣大能！

按照太上道德真经的描述，这门功法是玄都大法师在成就大罗之后以阴阳大道之变化为根本所创出的一门神通，算不上是一门无上神通，因为能够修炼这门神通的人实在是太过于稀少，甚至于没有，如果不是因为苏子瞻将日月玄虚生死真瞳真正修成，他想要修炼这门神通也是不可能的。

原本苏子瞻就已经看到过这门神通，但这门神通的修炼难度实在是太大，而且对于那个时候的苏子瞻来说实在是没有太多用处，所以苏子瞻基本上是将这门神通束之高阁了，结果没想到修正之后的日月玄虚生死真瞳会有这样的功效，刚好可以用来搭配幻法量天，简直就是绝配。

什么是幻法量天呢？可以这么说，这就是小无相功的仙侠版本，而且还要有过之而无不及，因为幻法量天可不仅仅是模仿对方的神通，更是可以通过模仿这些神通手段来领悟对方的大道法则，当然，这种领悟可以说是借鉴的加强版，因为这种方式不仅仅是不会受到对方道法印记的干预，反而还可以去芜存菁，为练气士留下最纯粹的大道法则，对于练气士来说，这和开作弊器没有任何区别！

不过这门神通虽然算得上是作弊器，可是要修成这门神通的难度实在是太大了，甚至于入门都非常困难，首先你

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