第两百七十三章 法门（1 / 2）

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除开上次的机缘之外，苏子瞻在一气化三清这么功法，或者说这么秘法的修炼上完全就没有丝毫的进步，要知道，按照苏子瞻的估计来说，这一气化三清恐怕是太清圣人最强大的一门神通手段。

一次性拥有三个和自己本尊实力一模一样的强大分身，这对于任何一个人来说都是值得惊骇的事情，而且这三个分身可都是能够和本尊一样拥有施展其他各种神通手段的能力，也就是说只需要一门一气化三清，那非四圣不可破的诛仙剑阵只需要太清圣人一个出马就可以搞定了。

其实这也是苏子瞻觉得当初那所谓的封神之劫是三清道尊故意为之的，要不然为什么现在那传说中已经成为西方教菩萨的慈航道人依然还是自称玉清圣人的弟子，而且还给苏子瞻送来了三宝玉如意？

对于这门秘法，苏子瞻一直都是心念念，不过很可惜，苏子瞻根本没有真正找到修炼这门秘法的方法，没想到这一次在领悟时间大道法则的时候会引动这门秘法，让这门秘法有了进一步提升的空间。

这完全是出乎了苏子瞻的预料，而苏子瞻一旦将这门秘法修炼整个的话，那苏子瞻可就是真正的修为大进了！

与此同时，苏子瞻更是发现了另外一个让他更加惊讶的事情，在苏子瞻领悟时间大道法则的时候，不仅仅是一气化三清的秘法有了松动，就连那苏子瞻一直都不愿意去修炼的太上忘情也是有了不一样的变化。

一直以来，苏子瞻都不愿意主动去修炼甚至是施展太上忘情，因为苏子瞻总觉得这门神通秘法会有很大的副作用，或者说苏子瞻不太喜欢那种所谓的太上忘情的境界，所以苏子瞻对这门功法并不感冒。

只不过是有些时候需要这门功法来让苏子瞻处于更好的状态，所以苏子瞻有的时候还是会使用这门神通，而且这门太上忘情还可以修成一门独到的神通，斩慧剑，之前苏子瞻帮别人斩断因果用的就是斩慧剑，而传闻当斩慧剑修炼至大成之后，时间因果便是无法触及己身，所谓斩慧一剑断因果就是这个道理。

而就在刚才，苏子瞻发现那一气化三清之法和太上忘情之法好像还是相辅相成的法门，尤其是那太上忘情恐怕还是一气化三清的基础，想要修成一气化三清，必须要将太上忘情修炼到大成的境界，以此凝聚而成斩慧剑放开斩断过去、现在和未来，只留下真正的自己，而那被斩掉的过去、现在还有未来就是一气化三清所分化而成的分身，只有将斩慧剑修炼到大成境界，方可以真正修成一气化三清！

“原来如此！”当苏子瞻领悟了一气化三清与太上忘情之间的关系之后，也是终于知道为什么自己一直在修炼一气化三清的时候总是在瓶颈之中，几乎是没办法有丝毫进步，按理说不应该是这样的，没想到最终的原因居然是因为苏子瞻自己没有修炼太上忘情，导致于苏子瞻在这一气化三清之上没有进步。

而本身这一气化三清更是要显化出的三道化身都是与时间大道有密切关联，难怪苏子瞻在领悟时间大道法则的时候，会引动这门功法的运转！

这一气化三清本身和洪荒世界练气士流传的斩三尸证道之法其实没有太多关系，所谓斩三尸说的是斩去善恶二尸以及自己的执念之尸，传闻这是鸿钧道祖传下的证道之法，而洪荒世界中当年能够在紫霄宫听道的人都是知道这个法门，只不过最终成功的人就只有三清道尊、西方二圣还有女娲大神。

传闻这六位混元圣人就是用斩三尸之法成就混元道果的，对于这一点，苏子瞻并没有刻意查证的信息来源，只能是有所听闻，而在三清道尊给予的传承之中，大罗道果就是终点，或者说是大罗之前的最后一步就已经是终点，混元道果之法根本没有丝毫记载。

对于这一点，苏子瞻倒是很清楚，本身想要证道大罗就需要练气士走出属于自己的道路，如果只是一位的按照前人的功法来修炼，那你所走的道路也只是别人的，根本就不属于你自己，这种情况下，你有如何能够证就真我，并以此超脱时空长河，成就大罗道果呢？

大罗道果都是如此，更何况是那混元道果！

虽然当年鸿钧道祖在紫霄宫中传下了斩三尸证道的法门，但这其实只是一个方向而已，根本就不是真正的修炼功法，现在洪荒世界中存在的那几位混元圣人虽然都是走的斩三尸证道之法，但他们都是走出了自己的道路，每个人的方式都是不一样的，所以他们能够证道混元。

而且苏子瞻也知道，这所谓的斩三尸证道之法不过是退而求其次的法门，斩掉三尸，以真我为核心，进而走入合道境界，这并没有什么问题，但按照苏子瞻的猜测来说，更加强大的证道法门还是存在的。

比如说那传说之中的以力证道！

所谓以力证道并不是说只修炼力之大道，而是以自我为基，一次打破大道之牢笼，打破一切束缚，进而走入合道境界。

传

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