第十章 缘由（1 / 2）

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功德这可是好东西，他可以用来抵消练气士的业力，业力是西方教的说法，所谓业力，就是说一个人从出生开始到他死亡，无论他是普通人还是长生久视的练气士，他这一生当中都会作业，无论是吃饭睡觉还是做任何事情都一样，作业便会有业力，而业力也分为善业和恶业，业力缠身对普通人来说就将决定这些人死后的去处，是打入十八层地域永不超生还是转世投个好胎，这都是由普通人的业力来判断。

对于练气士来说却不太一样，无论是善业还是恶业对练气士来说都不是什么好东西，当然，善业其实对练气士是有好处的，只不过要获得好处并不容易，而恶业就更简单了，这和凶煞之气差不多，恶业缠身的练气士基本上都没有什么好结果！

西方教中有一门神通叫红莲业火就是用业力来作为燃料，业力不除业火不灭。

可以说红莲业火就是那些恶业缠身之辈的克星，一旦被燃起业火而无法扑灭，这些人只有魂飞魄散一条路，这也是为什么一直有佛魔不两立的说法。

邪魔外道几乎都是恶业缠身，而消除恶业正是功德无量的好事，所以无论道门还是佛门都喜欢降妖除魔，只不过佛门更加迫切而已。因为要修炼红莲业火，首先你就需要经受住业火的考验，要修成红莲业火，佛门弟子要做的第一件事就是在自己的体内点燃业火，用此作为修炼红莲业火的种子！而消除恶业得来的功德或者说善业就是他们迫切需求的东西，因为用善业作为燃料的红莲业火才能够用来帮助他们有机会修成琉璃金身！这也是为什么佛门弟子知道修炼红莲业火的危险性也会选择的原因，琉璃金身一成那可就是天仙道果，对于这些修士来说可算得上是一步登天了！

虽然用善业点燃的红莲业火可以用来修炼琉璃金身，但期间过程依然是凶险异常，稍不注意就是身死道消，而且因为业火灼烧的就是修士的灵魂，如果死在红莲业火之下，基本上如果大能将你的真灵送入轮回的话，你基本上就只有魂飞魄散一个结果了，转世轮回都做不到！

而对于道门练气士来说，红莲业火淬炼琉璃金身的功效他们并不需要，他们需要的就是红莲业火对灵魂或者说元神的灼烧，如果他们能够得到一位修炼红莲业火的天仙大能来用业火有控制的灼烧他们的元神，他们就可以很快速的让元神纯阳，不用经历天劫的磨难，更容易修成天仙道果！当然，这样做要付出的代价很大，普通修士根本做不到！

要用红莲业火来灼烧元神的练气士只会是渡过神霄天劫但还未元神纯阳的地仙修士，一位地仙想让一位天仙帮忙要付出的代价可想而知！而且要用业火灼烧元神首先你就需要自己没有恶业在身，要不然就算有天仙大能从旁辅助也没办法！

而对于整个天地来说，就算你这个练气士从来没有杀过任何人，也没做过任何坏事，但是只要你开始修炼，那你就已经会有恶业在身。练气士采天地灵气来供养自身，却又对天地没有任何返还，还时不时用法力或者神通来对天地造成一些或大或小的破坏，这么算起来练气士不是在作恶是在做什么？

所以不仅是邪魔外道对修炼修炼红莲业火的西方教修士有些忌惮，那些无法用功德来抵消业力的练气士也是一样。苏子瞻还在估计恐怕道门和西方教相互对立的原因并完全是因为道统之争，恐怕这业力和业火也有很多的关系，毕竟每个道门练气士都有恶业在身。

这也是为何苏子瞻在第一时间发现妖兽凶煞之气缠身的时候便打定主意要将其去除，与其说是苏子瞻想要为江东人族出一份力，还不如说苏子瞻想要获取相应的功德更加实际一点，至于那头荒兽苏子瞻之所以一直想要放过甚至帮助它，究其原因就是他没有在荒兽身上看到更多的凶煞之气，至于业力苏子瞻可看不见，至少他现阶段是看不见，除非他将日月真瞳修成最高等级的日月玄虚真瞳恐怕还有一定的可能性，要知道，业力无形无质，传说只有一些修为深厚的金仙大能才能隐约间看到业力的存在！

其实苏子瞻觉得这所谓的业力恐怕就是那天地间无处不在的因果，所谓善恶到头终有报，不就是说的这个道理吗？一切事物有因必有果，作恶多端的修士因为作恶而得到恶业缠身的后果，这不是因果是什么？当然，也许业力并不是因果，但和因果也脱不了干系！

要知道，西方教就是最善于玩弄因果或者说对因果之道最了解的教派，保不齐这红莲业火的神通就是因为因果之道而诞生的。

…

…

扯远了，苏子瞻待得自己的精神状态恢复到最巅峰也最平和的时候就不再继续躲在社稷图的小世界中，而当苏子瞻刚一出现，那头一直在外游弋的荒兽刹那间便发现了苏子瞻的出现！

吼！

看到苏子瞻出现后的荒兽发出一声狂吼，不知道是在对苏子瞻示威还是什么，反正在荒兽怒吼出声之后便向苏子瞻极速飞来，看上去可

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