第一百一十六章 太乙分光剑（1 / 2）

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怎么形容呢？

如果说刚才苏子瞻要跟薛浩凌在剑法比拼上旗鼓相当需要全力以赴的话，现在苏子瞻已经可以稍微轻松一些，而且随着苏子瞻对口诀越来越熟悉，他也越来越轻松。

而且苏子瞻也不由自主的将这太乙分光剑的口诀运转起来，之前靠着洞虚之眼所改进的剑招居然在太乙分光剑的口诀的运转之间再次发生了变化。

那一招一式在洞虚之眼的洞察之下确实已经到了现阶段苏子瞻能够做到的极致，但是想来却是苏子瞻自己本身对剑道理解并不透彻，毕竟他虽然会剑法，但是要说剑道之路苏子瞻自问还没有踏上。

所以这些招式虽然已经足够完美，但是却依然存在瑕疵，并不是招式的瑕疵，而是招式与招式之间的转换链接存在不完善的地方，而这太乙分光剑诀并没有催动苏子瞻去改动招式，而是改善了两招之间的链接转换，这让苏子瞻的剑法更加严密，一招一式之间不再有那么多无用的花招，招式变得古拙起来，颇有些不动如山的气势！

“好！”作为苏子瞻对手的薛浩凌第一时间就感受到了苏子瞻剑势的变化，刚才苏子瞻的剑法虽然精妙，但是却只是剑法，让薛浩凌见猎心喜之下也有些遗憾，因为他知道苏子瞻如果只是这样的话在剑道上和他还有不小的差距。

可是苏子瞻的剑法却在突然间发生了重大的转变，招式和之前相比还是那些招式，但是一招一式之间却让薛浩凌感受到了一种扑面而来的厚重感，犹如面对一座巍峨的高山一般。薛浩凌爱剑，可以说剑道就是薛浩凌生命中的一部分，他不知道是什么原因苏子瞻突然间便领悟了剑势，但是薛浩凌最纯粹的反应就是高兴，因为这是他见过第二个人领悟了剑势，当然第一个就是他自己！

“这就是剑势吗？”苏子瞻对于剑势也是有所了解，当然这是他上一世听到的剑道描述，他的老爹和那位剑神曾经给苏子瞻讲解过剑道的划分，按照他们两人的理解将剑道分为了三个阶段，第一个阶段便是剑法，天下间几乎所有的练剑之人都处于这一个层次，他们修行的只是剑法，即使再熟练都不过是剑招变化而已，乃是最普通的剑客。

第二个层次便是目前苏子瞻刚刚突破的剑势，所谓剑势便是完全明悟剑法，将天地大势融入剑法之中，一剑祭出便是天地大势滚滚而来，即使那些将剑法修练的出神入化也无法抵挡住天地大势，而上一世苏子瞻的老爹和那位剑神则处于这个境界。

至于第三个境界则被称为剑意，意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个很高的境界。剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。

剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。对于剑客，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。它，就是剑意。

当时苏子瞻的老爹只是在剑势巅峰，未曾领悟剑意，但是据他老爹所说，那位剑神则已经在剑意之道踏出了半步，之所以他老爹会说他不是那位剑神的对手，就是因为这半步，虽然只是半步剑意，但是却是天渊之别！

对于剑道之路后来那位剑神在醉酒之下还曾断续的描述过另外一个传说中的境界：剑心！但是对于这个境界那位剑神也是所言不详，再加上醉酒更加说得不清不楚，苏子瞻也只是听过这个名字而已。

而现在苏子瞻终于知道为什么薛浩凌会在不使用神通灵力的情况下还能有这样的剑招速度，那是一种超越极限的

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