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“见过夫人,请原谅我的失礼,愿橡树之神与您同在。”
狄更斯.罗夫特对伊丽莎白公主行的是神职者对世俗统治者的礼节,尽管教派还没有正式成立,但所有人都知道,狄更斯.罗夫特必将是其中的一员。
他也早已将自己视为神的仆人。
“免礼。”
伊丽莎白公主点头,站起来,回了一个教派成员之间的同济平礼,“愿神的目光注视你我。”
这是一个非常正式的见面场合。
伊丽莎白公主特意打开了很少使用的、专门接见外国来宾或外交成员才使用的会议厅。
重臣在旁边见证,书记官奋笔疾书,记下整个接见过程的一言一行。
大公夫人召见橡树之神教派的未来教宗,当然不止是见面。
狄更斯.罗夫特为这天准备了很久。
他向大公夫人提出,希望大公和约翰伯爵能够允许他们建立橡树之神教派,并获得在斯图亚特公国境内传教的许可。
伊丽莎白公主只略作犹豫,咨询了大臣及幕僚,便同意了这个请求。
这是民意所趋,也是政治需要。
如果她不答应,说不定整个郡城明天就会暴动。
毕竟,整个郡城中,得到橡树之神恩泽的人太多了,有许多不是郡城的人,甚至也不是斯图亚特人,而是往来的商旅。
这些走南闯北的商旅,将会把橡树之神和神迹降临的事迹,传到缪斯大陆各地。
事实上,郡城附近的人们能这么快听闻消息赶来,就有他们的功劳。
当然。林安不会容许情况恶化到平民暴动的程度。
她早就料到了这一幕,因此提早和皇帝等人通了气。
尽管不得不放松对神圣教廷的桎梏,但没人希望它再次借由魔灾膨胀发展起来。
如果宗教必须存在,那么掌握这种自己手中,无疑比让外人来指手画脚更好。
林安制定出这么温和没有侵略性的教义,也不是没有原因的。
神权和皇权必须达成相对平衡,没有统治者会喜欢把神授君权挂在嘴边。并干涉皇位承继的宗教。
除了教义之外。林安还准备了另一招——
“……什么!您要确认约翰‘圣子’之名?”伊丽莎白公主“惊讶”地掩口。
“是的,这是理所应当的——从神迹的降临过程中,不是早已说明了一切吗?”
“伟大的神明通过约翰伯爵的眼睛。看到了世人之苦难,并降下神恩,有无数人在神迹日看到了约翰伯爵被神圣光辉包围的那一幕。”
狄更斯.罗夫特目露激动,但声音保持克制。对惊讶的大公夫人温和道:
“这一点,已经毋庸置疑地展现出。约翰伯爵早已获得伟大神明所眷顾,它曾经附身于圣子身上——这是天赐的福泽,无上神恩笼罩蓝鸢尾家族的证明,所有斯图亚特人都会为此感到荣耀和自豪!”
狄更斯.罗夫特不愧曾经是博学的学者。一段话下来有理有据,又不失礼仪,即便伊丽莎白公主知道真相。这一刻也不免被感染。
当然,一旁的大臣们旁观着呢。剧本还得演下去。
大公夫人克制激动,犹豫道:“可是,约翰伯爵是大公的第一继承人,这……”
神迹是经约翰伯爵和大公夫人之手引发的,他们是首先感应神谕之人,所有人都已经默认,大公夫人和约翰伯爵是橡树之神教派的人,这也是伊丽莎白公主与狄更斯.罗夫特行教众平礼,旁观大臣们没有反对的原因。
受梅林普遍舆论影响,一个久久没有神圣显示凡世的教派,他们敢于无视,但一个已经显现了神迹的教派,即使还没有成立,也不能轻视——
神明的威严不能悖逆。
可即使如此,信教和成为圣子之间还是有区别的。
“大公夫人无需担忧,吾神早有神谕示下……”
狄更斯解释了起来。
根据第一本教典草案内容,橡树之神教派的神职人员,除了一小部分世俗居士之外,其余自然是必须全身心投入教派,剥离世俗职权,舍弃世俗身份。
这是林安吸取了神圣教廷的教训,避免神权对统治者权力干涉过深,进而腐化的决定。
因此在教派中拥有实权的神职者,都必须脱离世俗,全心侍奉神明。
但圣子是例外。
因为圣子圣女这一类存在,通常是天生与神明的神性契合、容易感应神明谕旨的存在。
他们在教派中,地位超然
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