第三百六十章 步罡踏斗，神奇的禹步！（1 / 2）

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见识到了大红缸的可怕防御力，使得众人又陷入了无奈之中。

没过多久，独孤兰台突然说道：“我想起来了，这上面的花纹是巫术纹！我曾经在道家一本估计上看到过！”

诸葛星辰惊奇的说道：“巫纹？居然是神秘的巫纹！太不可思议了，据我所知，巫道一脉已经没落不堪，大不如从前了，如今还一直延续的的恐怕就只有南诏地区的蛊毒之术、北方的降神术了和其他某些地区的傩舞！而且据我了解，这些东西只传承下来一些皮毛而已，真正的精髓和深层次的东西早已经失传。”

很多人虽然都听说过巫师这种职业的人，可真正见过和了解的人并不多，因此都一脸好奇的看着独孤兰台，希望能够从他嘴里了解到一些不为人知的事情。

独孤兰台摸了摸鼻尖说道：“正如诸葛家主刚才所说，巫道一脉已经没落了，许多神奇的秘术早已经失传，但不可否认的是，上古时期的巫道一脉是非常强大的。

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北…

而巫术从性质上大体可以分为两类，一是白巫术，白巫术代表是比较正义的一方，它可以给人们带来无限的希望。二是黑巫术，黑巫术代表的是比较邪恶的一方，它给人带来的是无限的痛苦和灾难！

之前在江湖上臭名昭着的‘厌魔一族’应该就是传承自黑巫术一脉！”

独孤兰台款款而谈的说了许多他知道的有关巫道一脉的一些事情，而周围的一帮高手们听的十分认真，啧啧称奇不已。

肖清芳感慨道：“原来那‘厌魔一族’是出自黑巫术一脉，怪不得如此邪恶。”

奥耶呼斯楞忽然向独孤兰台问道：“你刚才说是在一本道家古籍上看到过巫道一脉信息，这是为何呢？”

独孤兰台笑道：“是这样的，道家一脉的一些秘术都是学自巫道一脉，比如大名鼎鼎的‘禹步’和‘祝由之术’都是出自巫道一脉，而我道家一脉的一些法事活动和秘术中也会使用，所以说巫道一脉对道家一脉的发展起到了至关重要的作用，两者有着紧密的联系，这在我们道家一脉之中其实并不算是什么秘密，只要是真正皈依三宝的道家弟子均知道！”

诸葛星辰等几个道家一脉的传承者也就罢了，因为他们早就知道，但那些不了解道家一脉的人就感觉非常的惊奇不已，他们今天才知道，原来巫道一脉和道家一脉还有如此神秘的关系！

宇文擒虎指着大红缸上面的奇怪花纹，对独孤兰台说道：“那这上面花纹代表了什么？你能够破解吗？”

这话才真正说到点子上了，现在大家真正关心的就是如何破解禁制并且打开密封的红缸，因为只有这样才能够得到里面的异宝，也只有这样才能够打开第五层的塔门！

因此，大家都有些紧张的看着独孤兰台，即期待又害怕，害怕什么呢？害怕他会说出“我也破解不了”这五个字！

独孤兰台看着众人有些紧张的眼神不仅有些好笑，就听他说道：“既然知道了此物的来历，那么我倒是可以试一试，虽然没有百分百的把握，可一半的把握还是有的。”

众人一听，不由得松了一口气，一半的把握说明已经非常的了不起了，成与不成全凭个人运气，若是不成他们也不会去抱怨谁。

于是，独孤兰台围着大红缸仔细的打量起来，一边打量一边说道：“果然没错，这种古老的线条纹路和图腾刻画绝对是巫道一脉的手笔没错！”

独孤兰台伸手抚摸着上面的纹路，幽幽的说道：“你们看，这上面有许多的虫子图案，还有青蛇和赤龙的图案，以及一些神秘的符号，这些都是巫道一脉崇拜的图腾信仰！”

说完，独孤兰台忽然右手掐了一个指诀，脚步一措，便围着大红缸走了起来，他的步伐非常奇怪，随着他步法的渐渐加快，一股神秘的力量突然降临到了独孤兰台身上，然后，周围的气场也发生了某种变化！大部分人看的有些懵了。

只有诸葛星辰等一些道家一脉的人瞬间就认出了独孤兰台的步法！

诸葛星辰和风行云对视了一眼，几乎是一起脱口而出：“禹步！”

没错！独孤兰台现在所走的正是大名鼎鼎的‘禹步’！

禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传说这套步法为上古大巫夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，在道家又称之为‘

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