第112章 钟鸣鼎食之家（1 / 2）

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唐叔虞继任唐国国君后，召公奭全力协助他治理国家。召公奭不仅率军击退了戎狄，还将唐国都城翼城周边的戎狄驱逐出境。

然而，唐国地处边陲，周边依旧盘踞着众多夏朝的部落。这些夏民为了躲避殷商的追杀，与边地民族融合，形成了后来的各种戎族。

召公奭深知，若不好好治理这些夏民，唐国将永无宁日。

若以武力征讨，他们只会四散逃窜，之后还会回来侵扰，届时恐怕会重蹈殷商的覆辙，连年征战却收效甚微。

因此，召公奭将唐国军队一分为二。

一路驻守翼城，一路驻扎晋源。晋源当时有许多夏民，召公奭便亲自前往各部落谈判。他以夏政管理夏民，借助夏民治理夏地，这就是有名的以戎治戎。

召公奭不顾自己朝廷三公的身份，亲自视察，处理政务。

他不分春夏秋冬，每日都在甘棠树下亲自处理事务，体察百姓的疾苦。

久而久之，他的这种精神感动了当地百姓，于是他们不再反叛宗周，逐渐归附唐国。

其他部落听闻召公奭和唐叔虞施行仁政，关爱子民，也纷纷前来投靠唐国。

此后，唐国逐渐恢复发展，弭兵罢战，一步步走向强盛。

百姓为了纪念召公奭不辞辛劳、勤政爱民、公正廉洁的事迹，特地创作诗歌传颂。

“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。”

这首诗大意是，甘棠树郁郁葱葱，不要砍伐它、伤害它，召公曾在这里停歇过。

这便是历史上赫赫有名的廉洁故事——“甘棠遗爱”。

唐叔虞在召公奭的帮助下，成功的将唐国治理的井井有条，百姓安居乐业。

一个边地诸侯能有如此成就，在当时实属政绩斐然，于是周天子公开嘉奖了召公奭和唐侯唐叔虞。

这边周公旦在清除了宗周最大的敌人，堰国和淮夷后，宗周正式开启了短暂的太平盛世。

于是周公旦决定推行完善自己的宗周政法。那就是详细的制定周礼。

周公旦先是制定了详细的宗周官职等级制度。

正式规定宗周以后只能有，一王，一公 ，六卿，五官，七十二官吏。

这些官职写进周礼，分为《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》。

明确规定文武百官皆由天官宰冢统辖 ，(丞相正式成为百官之首)。

并且周礼每一章开篇都以周公旦写的格言开始：

“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”。

要求天下君王和卿士，万民遵守等级礼制制度。

六卿分别是《天官》：“乃立天官冢宰，使帅其属面掌邦治，以佐王均邦国”。

丞相冢宰乃百官之首，执政卿，下辖六十二个官职，天下政务皆由冢宰而出，辅佐周天子。

《地官》司徒，卿士，下辖七十九官吏，总管邦教，辅佐周天子治理天下。

《春官》宗伯，卿士，下辖二十四官吏，主管外交事务。

《夏官》大司马，卿士，下辖二十四官吏，主管军政。

《秋官》司寇，卿士，下辖四十八官吏，主管司法刑律。

《冬官》司空，卿士，下辖七十二官吏，主管国家农业，牧业，生产和建设。

各诸侯国依据周礼制度任命诸侯国卿士。

周公旦随后又制定了六礼：“冠礼，婚礼，丧礼，祭礼，饮酒礼和乡射礼，相见礼”。

因为当时婚嫁制度不完善，好多戎狄和落后地区， 保留着原始母系社会，甚至存在乱伦现象。

周公旦制定了严格的婚礼制度，要求婚姻大事皆有父母之命，媒妁之言，施行婚礼六礼，杜绝近亲乱伦现象。

六礼分别为：

一：纳采，就是双方父母见面提亲，男方拿着礼物正式求亲。

二：问名，就是要将男女双方的姓名，生辰八字，以及家族传承顺序，主要防止近亲结婚。

三：纳吉，男方将女方生辰八字拿到祖庙，进行占卜吉凶，然后决定大婚吉日。

四：纳征，就是送聘礼，定好结婚日子，大家听好了，是聘礼 ，不是彩礼。

给大家简单说一下聘礼和彩礼的区别。

聘礼，就是男方娶正妻给的财物叫聘礼，举行婚礼。

彩礼，就是男方纳小妾给的钱叫做彩礼，不举行婚礼。

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