第十章 装逼（1 / 2）

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朱慈煊提出要学《资治通鉴》，除了装逼之外，也是自己内心深处真想学点帝王之术。

司马光为人虽然陈旧迂腐，但其编纂《资治通鉴》却极为不凡。这本书，对内容选择有严格的准入门槛，用他自己的话来说是“专取关国家盛衰，系生民休戚”的内容。像屈原、李白这样文化史上着名的人物都没有出现在书中，因为他认为对政治没有助益的人和事就不写。所以《资治通鉴》都被称为是“皇帝教科书”。

“殿下所说不无道理，”

沐天波脸上闪过一道喜色，却摇了摇头道：“但这可不合圣人的规矩。”

接着慢条斯理道：“《大学》，入德之门也，里面有明德、亲民、止于至善三条，还有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。通过学习，可以使太子殿下明了德行的重要，明了如何修身，明了为君要仁，明了治民要亲爱人民。。。。。“

朱慈煊前世就不喜欢听这种絮絮叨叨的课程，此时听着听着渐渐头大起来，刚刚被打断的困意又涌了上来。

但亲近沐天波直接关系到他能否完成自己的第一个战略目标‘化解李定国和刘文秀的矛盾’，直接关系到自己的生死；所以神海中仿佛有股强大的力量硬生生将他从困意中拉了回来。

神海交战不过瞬间，朱慈煊就出了一身冷汗，暗道：“不行，不能再听下去了，否则自己定然露陷不可。自己要展现自己天赋之姿，得出奇制胜才行。”

当即鼓起勇气打断了沐天波的絮絮叨叨，低声道：

“老师，学生斗胆有一言，不知可不可讲？”

沐天波脸色又恢复了先前的平静，温和道：“殿下有话请讲。”

朱慈煊作揖道：“老师适才所言，乃是圣人之语，自然不会有错。学生若能精通太学，自然将来可成为一代大儒，在太平盛世可以育人道德，也是大功一件。”

接着加重了语气，重重叹息道：“但学生只怕没有这个福气。”

沐天波轻轻嗯了一下，目光中多了份期待。

朱慈煊见沐天波听得颇为认真，心中更加断定他对这四书五经也不感冒，只是碍于世俗规矩，不得不照做而已，于是继续说道：

“请问老师，自古帝王有谁学习四书五经成为明君的？”

沐天波想了一会儿，才道：“汉朝的文帝景帝，宋朝仁宗皇帝，我朝的孝宗皇帝皆是饱读儒家经典，之后成为一代明君。”

“不会吧，文帝景帝似乎是道家之术才对，看来黔国公的经文水平也普通得很，”

朱慈煊更加肯定自己的想法，继续装逼道：

“老师所言不差，汉朝的文帝景帝和本朝的孝宗皇帝的确是一代明君，值得君王效仿。”

说到这里，口气一转，惋惜道：“可惜不过守成之君罢了。”

沐天波眼睛一亮，追问道：“依殿下看来，眼下的局势，身为君王该学什么？”

朱慈煊能理解到沐天波眼中流露出来的期盼，毕竟包括父皇在内的朱家子孙表现实在平庸，哪有半点复兴大明的征兆。

于是挺胸昂然道：“学生觉得需学天下霸道之术才行。”

“天下霸道之术？”

沐天波淡淡一笑，惊道：“自古以来的太子太傅，可从来没有教太子霸道之术的。”

朱慈煊理直气壮应道：“因为自古以来的太子都是守江山，而不是夺江山。要夺回大明江山，非成为创业之君不可。”

沐天波先前平静如水的脸色刹那间消失得无影无踪，取而代之的是波涛巨浪。

毕竟朝代中断，最好的便是中兴了。沐天波的内心也就是希望南明朝能顶住满清攻击，能够混个南北而治，达成如晋朝和宋朝那样便是太祖开眼了。

朱慈煊心中猜着沐天波的心思，继续装逼：

“学生曾听先师讲过，君主有创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。创业之君，如汉高祖、汉光武、隋文帝、唐太宗等；守成之君，如汉文帝和汉景帝等；中兴之君，如汉宣帝等。”

沐天波连连点头，问道：“以殿下认为，本朝君王谁可谓创业之君，谁可为中兴之君？”

朱慈煊见沐天波饶有兴趣与自己讨论，慨然道：“太祖驱逐元人，恢复中原；成祖北击蒙古，扩疆土之功，皆可为创业之君。

孝宗皇帝任用贤臣，轻摇减免赋税，国家得以重新安定，视为中兴之君。”

沐天波连连点头，对朱慈煊的答案颇为满意。

朱慈煊暗暗得意，侧首低吸了口气，一改先前慷慨激昂之态，酝酿起悲痛心情，喃喃自语道：“如今中原

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