第四百一十八章 论道（1 / 3）

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“你怎么理解的？”阿蛮好奇问道。

“我啊……”谢灵运抬头望着那璀璨的夜空和皎洁的明月,凉风吹拂,颇为怡然,他笑道：“我觉得就是天地不仁义的意思。”

阿蛮一怔,满脸疑问,“什么？”

“你知道刍狗是什么吧？”谢灵运问道。阿蛮闻言起了疑心,不太肯定的答道：“就是一种狗呗。”

他微笑点头：“是用刍草编扎成的狗,不是真狗哦。上古先民认为狗的灵性高,祭祀的时候,狗肉是必要的祭品,用来求福的。不过到了商周之后,先民又觉得狗灵性高,亦具忠德,为什么反而要把它们杀掉做祭品呢？岂不是有违天道？就慢慢不兴用狗肉做祭品了,但世代传下的习俗不是说弃就弃的,于是在祭祀时,先民还得用刍草做只假狗,替代真狗。”

“刍狗在还没有上祭坛前,好像那时候‘立尸,一样,大家都是隆重对待,视为重要的祭品,一点不马虎。当到祭典完了,大家就过河拆桥,把刍狗视为废物的扔掉,路人随意践踏也行,老百姓捡回家烧火做饭也行,没人在意了

“为什么是刍狗？老子不说是草芥,也不说是灰尘,却说天地把万物看作刍狗。为什么？

通常的解读,是说刍狗用时尊贵,用后弃废,万物其实无不如此。就像一朵鲜花,它盛开的时候美不胜收,却会走向凋零枯萎;海水会枯、坚石会烂,人也会生老病死。万物从荣到败,天地不会向谁另施恩泽,都是让万物走完自己的路,如此而已。

所以说世间的万物万事的生灭造化,是自然的,也是偶然的,不是有谁在主宰,亦不是天地的意志,跟三论宗说的缘起性空,一个道理,万物因缘而起,并无自性,最后终归寂灭的‘刍狗,罢了。所以天地不仁,无论你觉得不仁而仁,还是觉得天无人志。”

听完了他一番话,两人已经回到了西山道院,向着南边幽林漫步而去,阿蛮若有所思的问道：“如果我们飞升成仙,跳出三界,得了长生,不就不是刍狗了么？”

“谁知道,说不定满天神仙也是刍狗,都以为自己得了长生,可谁知道过个亿万年,会不会又衰败死掉？”谢灵运哂笑。

“哼,活个亿万年也够了,再活下去自己都不耐烦啦。”阿蛮摆摆手,再问一个疑惑：“那这么说,圣人把百姓当刍狗又是什么意思？”

“之前说过了,一般是指圣人效天而行。”谢灵运无奈的耸肩,道：“我知道你是想问刍狗用过之后,难道圣人也由着百姓被任意践踏吗？你选择不仁而仁,就没有这问题了;要是你选择仁者人也,却也有别的问题,圣人不仁是不是说圣人不是人？哈哈。”

阿蛮瞪瞪碧眸,越想越快要抓狂,气道：“我都被你绕晕了。”

“任何一种解读都有着缺陷和矛盾,所以这句经文才难解,这还没算上《道德经》接着说的‘天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。,呐

天地之间不像一个风箱么？里面是静笃空虚的,你一动,气就生了,也即是缘起,你越动就越多,就造就了万物。”

谢灵运哈哈而笑：“总之,你现在明白刍狗是什么了吧,为什么老君选择了刍狗？我有着不同的理解。”

“什么？什么？”阿蛮跃跃的问。

“刍狗是拿来做什么的？”谢灵运却问起了她,阿蛮翻白眼道：“刚你不是说了嘛,祭祀的祭品,拜神祈福用的。”

“祭品,正确而祭祀是为了和上界感通,祈福是为了更好的日子,整场祭祀的目的,像不像世人在追求那个玄之又玄的答案、众

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