第69章 武侯祠（九）（1 / 2）

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姜澜溪将镜对准一块碑刻，缓缓地向大家介绍这个文物。

【这个呢，是武侯祠最着名的一块碑刻，我们把它称为唐碑或者三绝碑，这是国家一级文物，距今有一千两百多年了。

碑文文章的作者是唐朝中后期有名的政治家裴度，他在翻阅了大量的历史资料之后，认为华夏上千年的历史中，有一个人同时具备了事君之节，开国之才，立身之道和治人之术，是千古罕有的政治家，这个人就是诸葛亮。

于是写下了这篇文章后，交给了大书法家柳公绰来书写，又交给当时着名的雕刻师鲁建大师来雕刻。

裴度撰文的旁边有三行小字，这刻于明朝的弘治十年，上面写到：人因文而显，文因字而显，然武侯之功德，裴柳之文字，其相与垂宇不朽也。

明朝人认为这碑刻有三绝，分别是诸葛亮的智绝，裴度的文绝以及柳公绰的书绝。】

“裴度很厉害，七朝元老”

“没别的话，诸葛亮Nb”

“其实雕刻师也很绝”

【在唐碑的对面就是明碑，这主要记录一下武侯祠在明朝以及之前的修缮和变迁问题。

武侯祠经历过两次大型的整合，最重要的一次就是朱元璋的儿子朱椿来到四川当藩王，当时他兴冲冲的来到刘备的惠陵祭奠刘备，结果看到的是残垣断壁，一片年久失修的破败景象，香火也是少的可怜啊。

后面呢，他又去到了诸葛亮的武侯祠，结果发现那边啊，居然是门庭若市香火鼎盛。

一个臣子的香火居然要比皇帝的香火还要鼎盛！这简直乱了套啦！

可能是为了给刘备引个流？咱也不知道他具体怎么想的，反正他下令废除了原本在汉昭烈庙西侧的武侯祠，将武侯祠整体搬迁进了今天的汉昭烈庙。

自此形成了汉朝烈庙、武侯祠、惠陵三者合一，共享世人朝拜的格局。】

“其实也挺有意思的，刘备也是沾了武侯的光”

“其实刘备是吃了早死的亏，蜀地老百姓没和他相处太久”

“是啊，刘备也是爱民如子的”

【这是武侯祠的二门，上面的牌匾写的是《眀良千古》四个大字。

眀指的是明君刘备，良指的是良臣诸葛亮，取“明君良臣千古垂范”之意。】

“这个眀是错别字吗”

“清朝的牌匾，那不是谈眀色变”

“好像不是吧，这个字和明是一样的

【这是汉昭烈庙，挂的牌匾是《业绍高光》。

“业”是霸业伟业基业，“绍”是继承，“高”是高祖刘邦，“光”是光武帝刘秀，意思是他很好的继承了两位汉室先祖皇帝的美好品德，可以与他们相提并论。】

汉朝

刘彻：“……”光武帝？

功格上下曰光，能绍前业曰光，居上能谦曰光，功烈耿着曰光，这个光是哪一个？

想到西汉与东汉，难道这人就是复汉的君主？

但是干嘛要加一个武字啊！也不知道是自己的那个后代，真是讨厌！

【这就是刘备的塑像啦，身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳，据说这个是有福之相。

他手持七星玉圭，象征着皇帝的九五至尊。

刘备塑像的旁边还有一堵空墙，那个……其实原本是阿斗的塑像，但是百姓们认为阿斗，没有资格供奉在这儿，每次塑像被雕塑起来就被百姓给摧毁了。

反而是刘谌，后人认为他比他的父亲有骨气，所以被供奉在这里。】

“这个光打的有点阴森”

“那个树桩子是什么意思”

“榆木疙瘩”

“蜀地老百姓是真的长情”

“哇哦，川人是会阴阳的”

关羽见刘备实在是颓丧，一直在他身边安慰着。

张飞也过来活跃气氛，说道：“大哥，你看后世那雕像和你一点都不一样！”

虽然他这个大侄子不咋地，但毕竟是自己大哥的儿子，孩子不成器，做父亲的肯定难过，自己还是得活跃一下气氛。

【那在东西偏殿分别供奉的是关羽和张飞，这里的关羽是帝王的打扮，这当然不是说关羽当皇帝了。

是他在宋朝开始，由王而圣，由圣及帝，在儒释道当中都有供奉关羽。

儒教当中他是关圣人，道教尊他为关圣帝君，佛教里面尊他为伽蓝神，很多行业更是视他为祖师爷。】

“比如剃头匠”

“哈哈哈

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