第232章 东宫和大儒比试（1 / 3）

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虽然他们还不太懂，什么是应用，但无不是震惊异常。

着书立说，就是许多文人一辈子也难以达到的追求。

而开宗立派，创出一门学问，更是文人的终极梦想。

能达成者，便可万古流芳，可称圣人，受后世无数人瞻仰学习。

“算是吧。”

韩玉也不解释那么多了，而且他说的《应用》，在武朝的确是开宗立派。

虽然在《礼记.大学》中有格物一说，属于儒家的重点思想之一。

但是和韩玉说的应用，有着很大区别。

“元正，快说说，到底是什么是应用？”

李存世立刻来了极大的兴趣，如果韩玉的应用学当真可以流芳百世。

岂不是代表圣人出世？在他天元年间出了个圣人。

足以说明他这个皇帝是受上天认可，否则为什么其他皇帝治世时，没有圣人出世？

看着他们盯着自己的炯炯目光。

韩玉笑了笑。

“其实也没那么复杂，顾名思义，便是应用而已。

就像是读书可以明事理，知礼教，可以作诗作赋陶冶情操。

这就是知识的一种应用，但臣认为这只是小道，或者说冰山一角。

知识不仅仅是书本上的，生活中同样有许多知识，那些都是学问。

用知识切实的改变当下，那才是大道。

所以，应用学总结而言，就是“学以致用”四个字。

农民们提高粮食产量的方法，那是知识。

皇帝用来治理国家的政策手段，同样是知识。

从根本上来说，没有什么区别，所以臣所研究的，就是能应用到现实中，让一切变的更好的学问。

经史子集是思想上，而应用则是行动上，二者并不冲突，甚至相辅相成。”

“学以致用，思想，行动……”

韩玉的这番言论，让他们几个都受到了很大震动。

因为自古以来，大家读的都是圣人之书，包括礼教方面都是由此而来。

这些流传千年，自是有其道理。

可韩玉说的又何尝没有道理，不管是《推恩令》，再到他提到的其他政策， 或者是其本身的行为做事风格。

此前在李存世他们看来有些怪异，甚至于离经叛道。

现在听他这么一说，可不就是应用吗？

在韩玉心中，知识没有高低贵贱之分，这个思想的冲击，对他们还是很大的。

“父皇，孩儿认为夫子说的很有道理。

就比如制作船舶，虽然他们是匠人，但他们掌握制作船舶的学问。

那他们就是有学问的人，夫子，我说的对不对？”

李景润满脸希冀的看着韩玉。

“哈哈哈，景润所言非常对，这就是知识的应用。

除了匠人之外，各行各业他们都有自己的知识，虽然不是什么圣人学说。

但缺了这些，社会就运行不下去，这世间处处都是学问。

我们要学的知识，是永远也学不完的。”

听到韩玉夸奖了自己，李景润高兴的咧嘴直笑。

“元正，听了你的话，老夫也是受益匪浅。

老夫自

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