第三十一章 且持此镜，受吾之命（1 / 5）

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天狱世界的城池，与现世的城池，概念还不太一样。

妖族的大城格外高阔厚重，一城近于一国。

整个妖族若算是一个整体，更像是一个城邦制的庞大帝国。太古皇城坐镇中央，天下城邦皆臣之。

从“部族”向“城邦”的转变，也是百属千类的妖族一个根本性的变化。

人族虽说“十里不同音，百里不同俗”，各有各的语言和风俗，用不同的国家、宗门、各类组织，来划分每个人的归属。但在人族这个身份上，每个人都有整体的认同。

妖族百属千类，可并不如此。

哪怕是在妖族天庭统御万界的辉煌时代，各族之间生死攻伐也只是常事。动辄灭族之战，动辄血流成河。

妖族是一个整体的概念，是对天生灵族的统称。

物初长者尚屈而未申是天之范式，“夭天”即少而壮盛之貌。妖族的引申义，是上天所诞之幼女。受天地所钟，现世独爱，故为万界之主。

但这高高在上的万界主宰种族，内部千万种属，也有个优劣上下之分。

有猫族肆意屠戮鼠祖，也有绝代鼠妖“钻天大祖”，险将猫族屠灭。

诸如“龙汉大劫”，“风云大劫”，此类几乎打破天地的大战不知凡几。妖族天庭都在各部族的战火中被打破了好几次。

也就是后来整个妖族天庭都被掀翻，妖族全被赶出世外。“妖族”这个词语，才有了更多相对于“人族”的意义存在。

简单来说，妖族开始团结，开始有了更多融合。

这一点在天狱世界表现得尤其明显，因为在这个世界成长的妖族，早已经习惯了人族的强大。知道在万妖之门后，有那样一个恐怖的对手存在。

所谓“妖族南天门”，雄峙天息荒原，锁住天然界关霜风谷，眺望十万大山。

当然现在霜风谷已经没有了，只剩一个“霜风战场”，又名“南天战场”。

在南天城东北方向，相距千余里，有大城遥相呼应，其名“积雷”。此城民风剽悍，历史上出过赫赫有名的强者。当然现在势衰，但也有极强的妖王坐镇。

积雷城北去一千三百里，有大城，名曰“摩云”，是真妖蛛弦所镇。

不过大妖小妖们更习惯将其视为天蛛娘娘的地盘。毕竟真妖蛛弦亦是天蛛娘娘的血裔，且事事都打着天蛛娘娘的旗号。

柴阿四乃是摩云城一个普普通通的采药小妖。

靠着天生的嗅觉灵敏，经常出没于一些妖迹罕制的地方，寻觅山材，采集灵药，以期兑换修炼用的道元石和功法尤其是后者。

没有道元石，也可以靠吐纳积蓄道元，无非是慢一些、辛苦一些。那悬于高穹的金阳和血月，会供给永恒的能源。

但功法决定了吐纳的效率，决定了道元的强度，也深刻的影响着战力高低。

妖族生来道脉自通，个个超凡。固然是上苍厚爱，但向上之路，却是不那么容

说起来妖族一体，但种属何止百类？每一个妖属，都有最适合本相的修行功法。

无论何属何类，最早的修行功法，只是生命吐纳的本能。

作为天生现世之主，万界核心部族，妖族诸类是生下来就会修炼的。

但是那种本能的吐纳法，并不是最佳的修行法门。

那只是超凡生命本能所遵从的最简单的吐纳轨迹，几乎没有利用到什么超凡妖躯的优势。

妖族历史上天才辈出，从来不乏惊才绝艳的恐怖强者。如建立妖族天庭，统御诸天万界的太古妖皇，如那些在辉煌时代闪耀天穹的强大身影....

历史上一代一代的先贤，创造了璀璨的妖族文明，也留下了无数强大的妖族功法。

虽然因为终结远古时代、败退天狱的那一战，有了巨大的断层。

但退入天狱的妖族强者仍有许多。一个强者本身即是一个丰富的传承。

在开辟此混沌世界之后，经过几个大时代的不断发展，一代又一代的强者积极探索，广大妖族的修行资粮，又再一次丰沛起来。

别看犬族如今势弱，体量远不及其它强族，但历史上也是出过大祖柴胤这样的强者的一—那种层次的强者出现，曾将犬族所修功法，推到了一个全新的高度。即使到了今天，大祖柴胤留下的，也是最适合犬族修行的无上玄功。

当然，那些拔山填海的强大功法，都与他柴阿四无关....

他的天资太普通，太平庸。

别说召入军伍晋升妖兵，又或加入哪个强大部族，从此成为妖上之妖了。

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