第三十八章 今时人，古时路（1 / 5）

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叮铃铃铃，叮铃铃铃~

驼铃声给灰蒙蒙的天空带来了一点“生”的涟漪，但很快就湮灭在无止境的霾里。什么都没有改变，但改变确然已发生。

你有没有见过边荒的骆驼？

或者说……

乌笃那？

草原语里，代表“坚韧”的意思。当然，在糅合了神语和各原始部族语言的草原语系中，它只有附在一个确定的名词之前，才表示“坚韧”。

当它单独拿出来表达，就是一个专有的名次，单指这样一种骆驼——

它们是沉默的，有着坚忍的褐色眼眸。

没有毛。

外皮是黑色的、皱巴巴的，一点也不舒展，像是那种鞣制过的皮革。常在边荒巡逻的战士，会直接在它身上磨刀。

它高耸的驼峰里，贮存着大量的食物和水分——有时候也会被走投无路的战士剖开取食。食物和水倒是次要，最重要的是其间蕴含的生魂力。

人类修士以生魂石对抗荒漠中无处不在的抗拒与侵蚀，乌笃那不需要，乌笃那自己能够产生对抗荒漠的生魂力，这亦是乌笃那归属于人族而非魔族的证明。

属于魔族的生命，是不畏惧那种“干涸”的，他们本就是“干涸”的一部分。所有魔物的生命活动，同环境一起，形成了“干涸”。

等闲战马根本没有踏过生死线、进入边荒的资格。而强大的妖马踏进这里，也需要生魂石的力量对抗环境。

“乌笃那”是这里最常规的驮兽。

千万年来，它们负载人族，一次次向边荒深处进军。既是战车，又是食物，既是盔甲，又是战友。

比老黄牛还老黄牛。

不到万不得已的时候，没人舍得对乌笃那下刀。

剖开驼峰，对很多战士来说，都意味着最后的决死时刻。草原上把这个行为称之为“弋彻”，描述的是用刀剖开驼峰的行为，但表意是“自戕”。且是偏荣耀的，不荣誉的自杀不能用“弋彻”来表达。

姜望来到边荒的这一天，据说是刚下过一场雨，空气中有一种铁锈的味道。姜望很怀疑这里的雨，下的是刀子。

宇文铎告诉他说，“差不多。”

姜望又问，这里的雨到底是什么样子。

宇文铎只说，等下雨的那天，就知道了。

此后姜望一直在等雨。

数十头乌笃那结成的队伍，带着近千名牧国战士，从灰蒙蒙的霾里走出来。那蜿蜒着的长龙，是一条隐约的线，在历史里蔓延。

边荒是姜望一直想来的地方，不仅仅是因为，这里是赵汝成曾经搏命的地方。

包括边荒，包括虞渊，包括陨仙林，包括万妖之门……所有人族对抗危险的地方，他都想要去看一看，去经历，去感受。

超凡的力量，超凡的勇气，超凡的责任。

这是他内心深处，对于修行者的朴素认知。

所以是为什么，他对于普通人，一直比对修士宽容。不仅仅是因为修士具备更大的破坏性，更是因为，“怀其力者担其责”。

而这个认知，最早是由左光烈建立。

边荒这个地方，是人族与魔族的最前线，赵汝成在这里厮杀过，左光烈也在这里厮杀过。

荆牧两国陈重兵于生死线，在漫长的岁月里，一次又一次地向魔潮发起冲锋。

在这片土地上，有多少

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