第四章 孔夫子在线（1 / 2）

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火灵儿的涅盘传承庆典就在天庭‘土豪与富婆’们的恭贺下圆满的结束了。

凤舞在送走天庭的一干人员后，就带上火灵儿进入了真凤一族的修炼密地进行修行，争取早日培养出一只凤凰圣人。

…………

洪荒大地，大周镐京，有一个名叫孔子的人出世了！

孔子，鲁国人，周游列国后，门生弟子遍布各诸侯国，有三千门生，七十二贤的美誉…………

大周藏书阁，发生了一件不为外人知道的事情……

事情是这样的，太上老君的化身李耳，在大周的藏书阁当‘管理员’，博览群书，知识渊博，自称是他门下弟子的人也是很多。

这一日，作为李耳的门下弟子之一的孔子来到了藏书阁后向李耳行学生礼，然后问道：“老师，弟子想要把《仁义十二经》收录到大周藏书阁。”

李耳道：“仲尼，你要我说你什么好，做人要戒骄戒躁，不要像一些人一样好大喜功！要得而不骄，失而不馁。”

孔子道：“老师教训的是。”

老子是站着说话不腰疼，也不想想，他现在是大周司空，俸禄不要太多，吃饱喝足了，当然一副道家高人的模样！

孔子呢？孔子可是而立之年！

三十岁左右的年纪，谁不想功成名就、萌妻荫子？

孔子小的时候，随母亲颜氏过了多少颠沛流离的生活？

所以孔子心中其实是很反感老子表面‘伟光正’的这一套的。

周室后来政局发生了翻天覆地的变动，老子支持的当权派被孔子支持的反对派打败。

孔子坐上了当初老子的位置，周游列国，开始传道天下，门生遍布列国。

老子做学问只是独善其身，孔子做学问却是广而育人，高下立判！

其实老子的自私是有原因的，那就是玄门道家修仙，只是为了自己的强大。而孔子开创儒学流派，教化天下，使人知书达礼，社会进步发展，善莫大焉！

随着孔子的名声越来越大，老子又是周室失败者的支持者，没有脸面的他只好在化身行将就木时写下了为自己争辩的遗书。

不是老子不想整死孔子，实在是孔子背后也有靠山，不过可能孔子自己也不知道而已。

孔子的靠山是谁？

孔子推崇礼乐，推崇治国安邦的理念，其实就是把人道真正发扬光大的凡世文圣，他的靠山就呼之欲出了，那就是华夏人文初祖轩辕圣主！

轩辕圣主是巅峰天道圣人的实力，老子呢？老子只不过是大成境大道圣人而已，差距不要太大！

这样的情况下，太上老君敢出手一下试一试？死都不知道是怎么死的！

老子的遗书中借用了《太一经》的大道理论来为自己的名声辩解，可惜，你太上老君这是落了下乘了，为什么这么说呢？

是，天道贵弱不假，可是天道，也就是洪荒本源意识也希望洪荒越来越繁荣，提升洪荒世界的体量，不是吗？

儒家第二位先贤孟子就曾提出‘君为轻、民为贵’的思想，人民是值得君王重视和保护的人，可是不代表君王不希望自己的国家越来越强大吧？

上述两个例子就是对老子遗书‘无为而治’最好的批判！

而太上老君的化身老子在大周尸位素餐，空在其位，不谋其政，还美其名曰要‘无为而治’，按照他的逻辑，大周的君王真要是那样做了的话，国将不国！

孔子就提出了‘三人行，必有我师’的观点，一个国家‘无为而治’的话，到底要听谁的？

所以，一个国家必须要有统一的信仰，这个国家才有希望！这也是孔子最值得让人敬佩的地方。！

所以孔子在凡世的一生都是在传道授业中度过的！

当然，玄门道家的‘无为’思想也不是一无是处，对于个人来说，‘无为’，就是清心寡欲，利于个人的修养和在修行中悟道。

但是老子把‘无为’的观点用错了地方，所以他悄无声息的死了还好，死了还在为自己的名声而辩，岂不是说他也很在乎凡世之人对他的看法？

那么我们结合孔子向他推荐把《仁义十二经》收录入大周藏书阁的事情一对比，到底是谁在愚弄世人？答案呼之欲出了吧？

至于【老子骑牛西出函谷关】，其实那不是太上老君的化身老子，那是太上老君的本尊或者是他的分身。

大家可以想想，一个行将就木的凡世老人，还能够一派仙家高人风范的骑牛西去吗？这可能吗？

化身是来人间体验悟道的，分身才具有本尊部分战力，不

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